المجلسي . أقول ورأيت أجازته المتوسّطة لتلميذه نصر اللّه الحائري المدرّس في رجب سنة 1125 ( ذ 1 ص 130 رقم 618 وص 180 رقم 927 ) يروى فيها عن المجلسي ( 1037 - 1110 ) بطرقه وعن محمد أمين الكاظمي وعن المحدّث الحرّ العاملي ( م 1104 ) وهو من الرجال الذين سألوا من العلامة المجلسي مساتل أجاب عنها ، دوّنت بعنوان « مسائل أيادي سبا » ( ذ 20 : 337 رقم 3289 ) وعنوانه هناك الحاج حسين بقمشى فالظاهر أنه غير محمد حسين المشهدي بن أبي محمد ( - ص - 221 ) .
الحسين البلادى :
( ح 1194 ) هو ابن محمد بن عبد النبي البحريني الباربارى .
ترجم في « أنوار البدرين - ص 114 » وجاء أنّه كان تلميذ عبد الله بن علي البلادى ، وكان يحضر على البلادى مع صاحب الترجمة في درس شرح اللمعة والكافي جمع آخر ومنهم محمد ابن علي بن عبد النبي المقابى ويوسف صاحب « الحدائق ( 1107 - 1186 ) وأخوه عبد على وغيرهم . أقول : هذه الأوصاف كلّها للحسين السنبسى الآتي ( ص 205 ) وامّا صاحب الترجمة فاجازته لعبد العزيز بن أحمد النجفي في سنة ( ذ 1 : 189 رقم 983 ) موجودة مع إجازة يوسف العصفورى وأحمد الجزائري كلها لعبد العزيز ( ذ 1 : 265 رقم 1392 ) صرّح فيها بانّه البلادى البحريني وذكر من تصانيفه كتاب « معراج الكمال » ( ذ 21 : 233 رقم 7475 ) ومقدمته الموسومة « منهاج الأذعان » ( ذ 23 رقم 8475 ) ويظهر من نسخة من معراج الكمال المكتوبة سنة 1194 حياته إلى التأريخ لما عليها من الحواشى بعنوان منه دام ظلّه .
وعلى النسخة حاشية لحفيده الذي يعبّر عنه بالجدّ رمزها ( م د ) فكأنّ اسمه محمد . والنسخة في خزانة الحاج عليمحمد في ( التسترية ) . وذكر في إجازته لعبد العزيز المشار إليها من تصانيفه رسالة في « الرضاع » و « مناسك الحجّ » أيضا ، ويظهر منها أنّ عمدة مشايخه وأساتذته هو الحسين الماحوزي لأنّه عند ذكر مشايخه ابتدأ بذكره ووصفه بقوله [ شيخى واستادى الأفخر علامة العصر ] إلى آخره . ولم يذكر هذا الوصف لأحد بعده وهم الأوّاه عبد اللّه بن علي البلادى وإبراهيم القطيفي كلّهم عن سليمان بن عبد اللّه الماحوزي . ( 1075 - 1121 ) ثم ذكر بعد هؤلاء الملا محمد رفيع الخراساني المازندراني والملا محمد باقر المكّى الطائفي