فضل اللّه الاسترآبادي :
تلميذ المير محمد باقر الداماد م 1040 قال سيدنا في التكملة [ له حاشية على « زبدة البيان » ( ذ 6 قم 15 ) للأردبيلي فيها تحقيقات حسنة ] أقول : هو غير صاحب رسالة « تقليد الميت » ( ذ 4 قم 1738 ) حيث أنّ الرسالة لبعض معاصري الشهيد الثاني ظاهرا حيث قال في أثناء الرسالة [ وأمّا ما ذكر في الكتابة الشريفة المرسلة الينا ] ولذا احتمل صاحب « الرياض » أنّها لفضل اللّه الاسترآبادي المعاصر للشهيد الثاني ، ومراده من الكتابة المرسلة هو رسالة الشهيد الثاني ( ذ 4 قم 1736 ) التي كتبها للسيد حسين بن أبي الحسن ، ولعلّه والد نور الدين على الذي هو تلميذ الشهيد وصهره على بنته وولد له منها السيد محمد صاحب « المدارك » وأورد الشهيد في رسالته اثنى عشر وجها لعدم الجواز وأرسلها إلى فضل اللّه الاسترآبادي فكتب هو رسالة في ردّه نعم يحتمل بعيدا اتحاد صاحب الترجمة مع تلميذ المقدس الأردبيلي المذكور في ( القرن العاشر ص 181 ) لكن الظاهر تعددهما لبعد الطبقة .
فضل اللّه الثاني الكاشاني :
ابن محمد الشريف من علماء عصره لا سيما في الرياضيات كما يظهر من شرح « تشريح الأفلاك » البهائية له ، وقد فرغ منه 1072 رأيت نسخة منه كتابتها 1097 ترجم نفسه في أوّله كما ذكرت ، والظاهر أنّ اسم جدّه أيضا فضل اللّه ولذا وصف نفسه بالثاني .
فضل اللّه دستغيب :
المير أبو المحاسن ابن محبّ اللّه ترجمه اعجاز حسين ( م 1286 ) في « شذور العقيان » وحكى عنه في « نجوم السماء » ووصفه ب [ العالم الفاضل العابد الزاهد الورع الصالح الجليل القدر العظيم الشأن ] وأنّه من تلاميذ الميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني صاحب كتب الرجال الكبير والوسيط والوجيز م 1026 وماجد بن هاشم البحراني م 1028 وذكر في النجوم شطرا من إجازة الماجد له التي كتبها في 1023 والموجودة صورتها في آخر مجلدات البحار ( ج 107 ص 17 - 19 ) ويروى فيها عن البهائي وعن محمد بن أحمد بن نعمة اللّه بن خاتون ، عن أبيه عن جدّه عن المحقق الكركي . ويأتي نظام دستغيب م 1030 وذكرنا ترجمة أحمد بن القاسم الشيرازي تلميذ صاحب الترجمة وقد قرأ عليه تمام من لا يحضره الفقيه الذي كتبه بخطّه وفرغ من كتابته في 1024 وكتب صاحب الترجمة إجازة له ذكرنا صورتها في ترجمة أحمد المجاز . ومن آثار صاحب الترجمة