الإجازة في ترجمة الجميع . أقول : توهم بعض أن نجم هذا ابن محمد صاحب « المدارك » المتوفى قبل صاحب « المعالم » بسنتين ، فكتب صاحب المعالم بعد وفاة محمد هذه الإجازة لولده النجم بن المرحوم محمد كما صرّح به وشارك معه ولداه ، ولكن رضى الدين بن محمد حيدر المكّى صرّح في إجازاته بأنّ نجم هذا هو جدّ محمد حيدر وذكر نسبه في آخر كتابه « تنبيه وسن العين » وأنّه إليه ينسب بيت النجم . وذكرت محمد حيدر وابنه رضى الدين في « الكواكب المنتشرة » فراجعه ولصاحب الترجمة ولد اسمه حيدر بن علي بن نجم ترجمه في « أمل الآمل » كما مرّ . ومرّ أيضا الحسن بن حيدر بن أبي الحسن الحسيني وأنّه حفيد صاحب الترجمة ظاهرا ويأتي محمد بن حيدر الحسيني العاملي أخو الحسن المذكور .
على العاملي :
ابن سودون جاء في « الأمل 1 : 120 » [ كان فقيها صالحا ، زاهدا عارفا بالعربية من المعاصرين . كان معنا في الحجّة الأولى 1057 وقتل بعدها بسنتين شهيدا ] .
على العاملي :
ابن صبيح . جاء في « الامل - 1 : 121 » : [ كان عالما ، فاضلا ، فقيها ، محدّثا ، عابدا ، زاهدا ، ورعا شيخ الاسلام في يزد معاصرا لشيخنا البهائي قدّس سره ] وقال في « الرياض » [ الشيخ الأجل الشيخ على صبيح « 1 » العاملي الساكن في يزد . كان من الفقهاء المعاصرين للشيخ البهائي في عصر السلطان شاه عباس الماضي ( 996 - 1038 ) الصفوي وقد قرأ عليه جماعة من العلماء منهم المولى محمد باقر بن زين العابدين بن الأمير على الكونبانى وقد وصفه في بعض رسائله بكمال الفضل والعلم والفقاهة والورع والتقوى . والظاهر أنّه كان شيخ الاسلام ببلدة يزد وله وجه مع السلطان المذكور دائرة على الألسنة .
على العاملي :
ابن محمد صالح . كتب بخطّه نسخة « خلاصة الحساب » ( ذ 7 قم 1077 ) لقطب الدين خسرو شاه ، فرغ منه 1059 وكأنّه اختصر ديباجته المبسوطة الموجودة في نسخة كتابتها 1034 وكلتا النسختان في ( الرضوية ) .
هامش
( 1 ) - وجاء اسمه في المطبوع من « الرياض - 4 : 109 » على صبح . له قصة مع السلطان وزاد في آخر الترجمة : ولم أجده في أمل الآمل ولعلّه مذكور على نحو آخر .