( ذ 14 قم 1491 ) .
على القاضي :
ابن محمد . المتوفى 1094 القاضي في البحرين رثاه جلال الدين عبد الرؤوف بقصيدة آخرها :
فمذ مضى أرخته * بدر كمال وانخسف
والرّثا موجود في ديوان عبد الرؤوف ( ذ 9 : 685 ) م 1113 بعنوان [ الشيخ العلامة علي بن محمد قاضى البحرين ] :
على القدمى :
زين الدين بن سليمان بن الحسن بن درويش بن حاتم البحراني المعروف بأم الحديث . هو أوّل من نشر الحديث في البحرين وتولى الأمور وقام بها أحسن القيام . قال سليمان الماحوزي في رسالته في علماء البحرين : [ رأيت إجازة البهائي له اثنى عليه فيها أحسن الثناء وذكر أنّه بلغ أعلا مراتب الاستنباط وكان أوائل أمره تلميذ السيد ماجد ثم ذهب إلى أصفهان وتلمذ على البهائي ثم رجع إلى البحرين واجتمع عليه الفضلا والعلماء حتى شيخه محمد بن الحسن بن رجب وذكر من تصانيفه غير ما في اللؤلؤة رسالة المناسك ورسالة الجمعة . وفي اللؤلؤة بعد ذكر تصانيفه قال توفى 1064 وقبره في « قدم » مزار معروف . أقول : ولقبه تلميذه علي بن الرومي بخاتم المجتهدين وذلك في آخر نسخة من تهذيب الأحكام المصحّحة عام 1030 كما يأتي . ومر ذكر أولاده الثلاث العلماء صلاح الدين وجعفر وحاتم ولكن تلميذه سليمان بن علي بن سليمان بن راشد بن أبي ظبية م 1101 ذكرته في الكواكب . ويأتي تلميذه المجاز منه في 1050 شاه محمود بن محمد الشولستانى .
ومرّ محمد شفيع المجاز منه 1062 ومحمد تقي المجاز منه في 1058 .
عليقلى بن قرچغاى خان :
( 1020 - 000 ) من العلماء الحكماء الماهرين . رأيت جملة من تصانيفه . منها « خزائن جواهر القرآن » أحال فيه إلى جملة من تصانيفه الأخر مثل « الايمان الكامل » و « شرح اثولوجيا » ( ذ 13 قم 201 ) و « إحياء الحكمة » ومنها « فرقان الرأيين » ( ذ 16 : 174 ) أحال فيه أيضا إلى الأخيرين ومنها كتابه في المنطق الموجود في ( الرضوية ) والمظنون انه أول اجزاء « احياء الحكمة » فرغ منه 1076 وعمره ست وخمسين سنة ، فيظهر أنه ولد حدود 1020 ومنها « مزامير العاشقين » الذي هو معرب « زمور العارفين