الترديد والدوران سنين . ثم أقول : ولما كانت وفاة المحقّق الكركي في 940 وبين التأريخين ثمانين سنة أو أزيد تنظر صاحب « الرياض » في قراءته عليه كما وقع في « الأمل » مع أنّه ليس له مستند الّا ما في إجازة ميرزا محمد بن شرف الدين علي بن نعمة اللّه الجزائري التي كتبها المجلسي الثاني . في 1074 مصرّحا فيها بأن عبد النبي الجزائري يروى عن المحقّق الكركي بحق الإجازة ، والإجازة أعم من القراءة فانّه يمكن الرواية بالإجازة ولو في صغر المجاز ولا بعد في بلوغ عبد النبي ثمانين سنة وأزيد وأدراكه المحقق صغيرا واجازته له كما ذكره شيخنا في « خاتمة المستدرك » هذا ورأيت لعبد النبي أيضا « جوابات المسائل الثلاث » التي سأله عنها تلميذه جابر بن عباس النجفي تلميذ محمد السّبط أيضا .
عبد النبي بن عيسى بن إبراهيم :
كان من العلماء والفضلاء . رأيت بخطّه مجموعة دوّنها لنفسه فيها عدّة رسائل نفيسة منها « جواهر الكلمات » في صيغ العقود للكركى والمقدمة الوجيزة في معاني أفعال الصلاة لأحمد بن فهد الحلى م 841 . كتبه صاحبه بخطّه وفرغ منه في « مسجد الاحتجاب » في 1064 عبّر عن نفسه ب [ أقل العباد عملا وأكثرهم زللا عبد النبي ] إلى آخر النسبة والنسخة في خزانة المولى ( محمد على الخوانساري ) وفرغ من بعض أجزائها 1065 .
عبد النبي المشهدي :
الخراساني قرأ على شيخه تمام « من لا يحضره الفقيه » فكتب شيخه له إجازة بخطّه في آخره [ هو الموفق للصواب . قرأ هذا الكتاب من ابتدائه إلى انتهائه الولد الصالح الفاضل التقى مولانا عبد النبي وفقه اللّه تعالى للعمل في يومه لغده وألتمس منى إجازة روايته عنى فأجزت له لأنى وجدته أهلا لذلك . نمّقه العبد الراجي إلى غفران ربه الغنى محمد رضا البافقى في مشهد الامام الهمام ثامن أئمة الأطهار في 1093 حامدا مصليا شاكرا ] والنسخة في مكتبة مدرسة المولى محمد باقر ( السبزواري بخراسان ) .
ومرّ محمد رضا المجيز في ( ص 218 ) .
عبد النبي النباطى :
ابن أحمد العاملي . جاء في « الأمل - 1 : 116 » [ فاضل ، عالم ، فقيه ، معاصر قاضى حيدرآباد ] . ويظهر حياته زمن تأليف « الأمل » 1097 . وهو غير عبد النبي النباطى بن علي بن أحمد أخو الشهيد الذي ذكرناه في العاشرة ص 136 .