التستري ) . وله معرّب رسالة « التنباك » ( ذ 4 قم 1939 ) ، ( ذ 11 قم 844 ) ، ( ذ 22 قم 7227 ) تصنيف حسام الدين الماچينى ، كتبه بالمدينة في 1020 بأمر علي بن الحسن بن شدقم ( ص 401 ) قال في « الرياض » [ رأيت المعرّب بخطّه في سجستان فرغ منه 1030 وينقل فيه عن أستاذه المير الداماد ، وعلى ظهره خطّ خلف المشعشعى ( ص 200 ) بما لفظه [ قال أفقر عباد اللّه إلى رحمته السيد خلف بن عبد المطلب بن السيد حيدر الموسوي المشعشعى الحويزاوى قد سمعت هذه الرسالة قراءة على شارحها العالم الفاضل الربّانى ملا عبد اللّه السمناني أطال اللّه بقاه . . . ] وقد أصر المترجم له في تعريبه للرسالة « التنباكية » الفارسية بأن الحكيم محمد مقيم بن محمد حسين السمناني قد انتحل هذه الرسالة وجعلها باسمه . هذا ، ولصاحب الرياض مقالة تفيد لتأريخ التنباك وردت فيها ( ج 3 ص 207 - 212 وج 4 ص 271 - 276 ) . وذكرنا للسمنانى تقوية الباه في ذ 4 قم 1747 وذكرنا إجازة الداماد له في ( ذ 14 : 179 : 4 ) .
عبد اللّه السمناني :
صدر الدين بن مهدي . صاحب المكتبة النفيسة بسمنان وقد كتبت لخزانة كتبه القطعة الأخيرة من تفسير « الكشاف » في 1017 الموجودة في الخزانة ( الرضوية ) بشرح ذكره الكاتب في آخر النسخة .
عبد اللّه السيالكوتى :
ابن عبد الحكيم بن شمس الدين الملقّب باللّبيب ، صاحب « حاشية التلويح » للتفتازانى ( ذ 6 قم 240 ) المطبوع ضمن مجموعة بالهند 1279 وقيل انّ عبد اللّه اللبيب تلميذ السيالكوتى لا ابنه ، ومرّ في ترجمته ( في ص 314 ) ما أوصى لولده أبى الهادي .
عبد اللّه الشولستانى :
ابن حسن الشيرازي نزيل بلدة سارى جاء في « الرياض 3 : 205 » [ فاضل ، عالم فقيه جليل ، كان من المعاصرين وقرأ النقليات على محمد تقي المجلسي والعقليّات على صدر الدين الشيرازي وتوفى هذه الاعصار ورأيت من تصانيفه عند أولاده بسارى رسالة « أصول الدين بالأدلة العقلية » وأخرى بالأدلة النقلية وشرح « إعتقادات الصدوق » عربيا وآخر فارسيا ( ذ 13 : 101 ) وتعليقات كثيرة على كتب الحديث وغيرها ] .