التأريخ وظاهر العبارة واللّقب والخطّ انهما من الفضلاء الأذكياء في ذلك العصر .
عبد اللّه الحويزي :
ابن خميس ، تملّك نسخة « الألفين » للحلّى في 1095 ثمّ وهبها لجمال الدين بن نور الدين الحسيني ، والنسخة في كتب السيد محمد اليزدي ، تأريخ كتابتها 1089 والظاهر أن جمال هذا هو الموسوي المتوفى 1098 كما مرّ ترجمته في ( ص 122 ) .
عبد اللّه الخادم :
ابن عطاء اللّه الخادم . وهبه والده نسخة من شرح فرائض « النافع في مختصر الشرايع » في 1009 وهي في موقوفة مدرسة ( السيد البروجردي في النجف ) .
عبد اللّه الخفرى :
من علما عصر الشاه عباس الثاني ( 1052 - 1087 ) وقد كتب باستدعاء خازن كتبه وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار بخطّه في أصفهان في 1061 دعاء السجاد ( ع ) [ الهى لا تشمت بي عدوى . . . ] في مجموعة التذكارات التي استدعى خازن كتبه وهو الميرزا محمد مقيم كتابدار عن نيف وثلاثين رجلا من علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم فيها تذكارا له . والنسخة في مدرسة ( سپهسالار ) ( ذ 4 قم 66 ) .
عبد اللّه بن الخليل : صاحب رسالة « المواريث » التي ألّفها أو كتبها في السنة السادسة بعد الألف . ترجمه في « الرياض - 3 : 217 » وقال : الظاهر أنّه من علماء عصر الشاه عباس الماضي ( 996 - 1038 ) وله حواشي على « الفرائض النصيرية » ( ذ 6 قم 894 ) أو هي رسالة نفسه كما يظهر من الرسالة . قال في « الرياض » إنّها عندي وذكر المحسن العاملي أنّ عنده نسخة تأريخها 1039 وهي بخطّ المؤلف عبد اللّه بن خليل العاملي أقول المظنون اتحادهما والثاني ليس خطّ المؤلّف : وتأريخه تأريخ الكتابة ونسخة من الرسالة بخطّ الحرّ العاملي فرغ من الكتابة 1050 منضمّة إلى كتاب الميراث من « حبل المتين » للبهائي وكلاهما في مجلد مع النصف الأخير من « الأمالي » للصدوق والكلّ بخطّ الحرّ في كتب ( مدرسة فاضل خان ) في المشهد .
عبد اللّه الرستمدارى :
ابن الحسين المازندراني فاضل عالم . قال صاحب « الرياض - 3 : 205 » [ لم أعثر على عصره ، لكن رأيت في تبريز من مؤلّفاته الرسالة الاعتقادية ترجمة لاعتقادات الصدوق ألّفها في تبريز لالتماس بعض أصدقائه . أقول : رأيت نسخته وعرّفت به في ( ذ 12 قم 163 ) . باسمه زبدة الفوائد في ترجمة العقائد . وراجع ( ذ 4 : 79 و 13 : 101 و 23 : 177 ) والأقرب أنّه من هذه المائة .
عبد اللّه الرماحي :
ابن عباس ، فاضل ، صالح معاصر كذا في الامل - 2 : 161 والرياض - 3 : 223 »