عبد الصمد مصرحا بأنّ روايته عن أحمد كانت في هرات في 1011 ، فالظاهر أنّ روايته عن الوالد كانت في تلك البلدة في التاريخ لأنّ الحسين كان يجول في البلاد فكأنّه كان تلك السنة في هرات فاستجاز منهما كما أنّه استجاز في قم وكاشان عن جماعة في 1005 كما ذكره في مشيخته ( ذ 1 قم 600 والبحار ج 106 ص 161 - 176 ) وفي « الرياض - 3 : 123 » [ رأيت في سجستان بعض فوائد على « الفرائض النصيرية » الذي بعضه بخطّه وبعضه بخطّ ولده الحسين بن عبد الصمد ويشبه خطّهما خطّ البهائي ] وذكرت في الكواكب حفيد صاحب الترجمة إبراهيم بن جعفر بن عبد الصمد الذي كان حيّا 1097 كما يظهر من ترجمته في الأمل فيظهر أنّ لعبد الصمد هذا ولد ثالث وهو والد إبراهيم الذي كان معاصرا للحرّ فراجع .
عبد الصمد المقشاعى :
ابن محمد بن علي بن يوسف بن سعيد الاصبعى . قال في « اللؤلؤة » في ذيل ترجمة والده الشارح للباب الحادي عشر وأخيه أحمد بن محمد بن علي الاصبعى المعاصر لزين الدين علي بن سليمان أم الحديث م 1064 قال [ وللشيخ احمد أخ يسمى الشيخ عبد الصمد وهو جد الشيخ علي بن عبد اللّه بن عبد الصمد ] يعنى صاحب الترجمة الذي هو من بيت العلم والدا وولدا . وذكرت ولده على في « الكواكب » ويأتي والده محمد ( ص 544 ) كما مرّ أخوه الشيخ أحمد ( ص 15 ) .
عبد العال النجفي :
ابن الحسن بن عبد اللّه الحسنى الذي تملّك نسخة « المصباح » للكفعمي بعد تملّك أخيه عبد الرؤوف في 1016 ( ص 324 ) والنسخة موقوفة مدرسة ( السيد البروجردي في النجف ) .
عبد العزيز الحانينى :
ابن حسن بن علي بن أحمد العاملي والد أحمد السابق ذكره ( ص 20 ) [ كان فاضلا أديبا حافظا جليل القدر قرأ على أبيه وعلى زين العابدين ابن سليمان العاملي وغيرهما وتوفى 1067 وهو من المعاصرين ] كذا في « الأمل - 1 : 111 » و « الرياض - 3 : 136 » ومرّ ذكر والده بعنوان جمال الدين حسن الحانينى في ص 140 .
عبد العظيم الاسترآبادي :
ابن السيد عباس . جاء في « اللؤلؤة » [ ان العلّامة السيد هاشم التوبلى البحراني م 1107 يروى عن صاحب الترجمة . وهذا السيد من العلماء