« الرياض - 3 : 77 » [ انه من أكابر العلماء ومشاهير الفضلاء في الديار الهندية مشهور بالتسنّن متستر بالتقيّة وخرجت بعد وفاته وصية لولده المولى أبى الهادي فيها بيان حسن عقيدته وخرجت له رسالة في اثبات الإمامة وابطال حجج المخالفين في قرب ثلاثة آلاف بيت جعلها مع جملة من كتب أحاديث الامامية في صندوق مقفل وانّما استنسخها المير معز الدين محمد بن المير فخر الدين محمد المشهدي ، وله حاشية تفسير البيضاوي . رأيت منه مجلدا في حاشية الجزء الأوّل من القرآن في بلدة هرات ألّفه للسلطان شاهجهان محمد ] انتهى ملخّصا وشاهجهان هو المحارب مع الشاه عباس في 1078 وأقول : الظاهر أنّه أستاذ شمس الدين محمد بن نصير الخمامى وقد وصف أستاذه بقوله : [ العلّام الفهّام الجامع للمعقول والمنقول مولانا عبد الحكيم سلّمه اللّه ] وقد كتب عن خطّ أستاذه المذكور مقالة البهائي في سجدات القرآن . قال وكتبه الأستاذ عن خطّ البهائي . ترجم السيالكوتى في « سبحة المرجان » وذكر أنّه توفى 18 / ع 1 / 1067 . ويأتي ابنه عبد اللّه . ص 349 وراجع .
عبد الحميد العبد العظيمى :
ابن محمد مقيم الخطيب . كتب بخطّه أصول الكافي أخبرني به الأميني وارانى النسخة المكتوبة 19 / ج 2 / 1049 الموجود في مكتبة ( أمير المؤمنين ( ع ) العامة ) كما يوجد في تلك المكتبة نسخة « أنوار التنزيل » للبيضاوى بقلم حفيد هذا الكاتب الخطيب وهو محمد مقيم بن محمد موسى الخطيب العبد العظيمى الرازي فرغ من كتابتها 1178 .
عبد الحميد بن محمد مقيم :
كتب قطعة من أوّل « جامع المقاصد » إلى آخر الأمر بالمعروف في 1051 والنسخة في ( الرضوية ) .
آقا عبد الحىّ :
كتب بأمره نسخة في تفسير الفاتحة في 1074 وصفه الكاتب بقوله [ السيد السند جامع المحسنات الصّورى والمعنوي الآقا عبد الحي ] والنسخة عند الحاج شيخ عباس القمي ، ومرّ عباس الأورامى مؤلف تفسير سورة الفاتحة ( ذ 4 قم 329 ) .
عبد الحي اليزدي :
ابن الحاج محمد من العلماء الأجلاء المحدّثين . رأيت بخطّه في كتب السيد محمد اليزدي نسخة النصف الثاني « من لا يحضره الفقيه » كتبه بأصفهان في المدرسة « الباقرية » عمارة والاسلامية شهرة ، وفرغ من الجزء الثالث منه يوم الثلاثاء