جعفر بن عبد الرّءوف :
ابن الحسين بن محمد بن الحسن بن يحيى بن علي بن إسماعيل بن علي بن إسماعيل . وإسماعيل هذا هو أخو الشريفين الرضى والمرتضى وهم أبناء الحسين بن موسى الموسوي . خلع على جعفر المترجم له لولاية الأوقاف والأمور الحسبيّة بعد وفاة والده عبد الرّءوف في سنة 1006 ه . فكان يتولى الأمور الشرعية إلى أن توفى فرثاه زوج أخته وابن عمته ماجد بن هاشم الحسيني المتوفى 1028 ورثاء ماجد له مذكور في « السلافة » بطبع مصر في ص 504 « 1 » والمترجم له هو أخو السيد أحمد بن عبد الرؤوف الذي هو جدّ السيد جلال الدين أبو المعالي عبد الرؤوف بن حسين بن أحمد بن عبد الرؤوف المعاصر للشيخ الحرّ والمتوفى سنة 1113 ، وله ديوان مشهور ب « عبد الرؤوف » الذي نقل عنه السيد شبّر بن ثنوان في رسالته . وراجع ص 323 .
جعفر القدمى :
ابن زين الدين علي بن سليمان البحراني . ترجمه في « اللؤلؤة » وأثنى على علمه وفضله وتصلّبه في الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وقيامه بالجمعة والجماعة بعد وفاة أخيه صلاح الدين الذي هو لم يطل أيام مرجعيّته بعد والدهما زين الدين على أمّ الحديث م 1046 ، وممن يروى عنه الحاج محمود بن علي الميمندى المشهدي كما صرّح في إجازته لأبى الحسن الشريف في 1107 ( ذ 1 قم 1311 ) .
جعفر الكاشاني :
ابن محمد باقر . رأيت بخطّه « توحيد المفضّل » « 2 » ( ذ 4 قم 2156 وذ 6 : 300 ) كتبها في أوائل ذي حجة 1084 وقابله مرّتين وكتب عليها حواشي له بخطّه رمزها ( جع ) وكتب أيضا بخطّه في صفحات مستقلة بين أوراق النسخة ترجمة بعض مواضع
هامش
( 1 ) - أقول : لكن الموجود في المطبوع من « السلافة » يرثى خاله جعفر ( فكأنّه سقط عنها كلمة ابن ) لأنّه صرّح الشيخ يوسف في كشكوله بأنّ ماجد ابن أخت عبد الرّءوف وصهره على بنته المسمّاة ب « ملوك » فيكون جعفر ابن خالة ماجد وهو ابن عمة جعفر .
( 2 ) - وقد طبع الكتاب في حلب 1346 باسم « الدلائل والاعتبار » منسوبا إلى الجاحظ مع تقديم وتأخير وتغيير طفيف فراجعهما .