الحديث نقلا منه عن ترجمة المولى فخر الدين القمي ( ذ 4 قم 411 وذ 13 قم 528 ) ومعه بخطّه أيضا الرسالة الإهليلجة ومراده من فخر الدين هو الماورائى نزيل قم الذي ترجم « توحيد المفضّل » وشرحه بالفارسية للحاج نظر على في 1065 فهما معاصران . وتوجد بخطّه الجزء الثالث عشر من « الوافي والاجزاء الموجودة منها التاسع إلى الثالث عشر وقد قرأ جميعها مع التّحقيق والتدقيق التّام ، كما يوجد في آخر كلّ جزء ، بعد ما قرءها على ولد المؤلّف علم الهدى وصحّحها مع نسخة المؤلّف ، ونقل في هوامشها حواشي المؤلّف بعنوان ( منه ره ) وحواشي . ولده علم الهدى بعنوان ( عهد ) وحواشي من نفسه بعنوان ( جع ) وتاريخ الكتابة من 1094 إلى 21 / محرم / 1100 وخط علم الهدى في آخر الثالث عشر صورته [ هو ثقتي ، بلغت قراءته علىّ قراءة كاشفة عن فريد براعته في الفضل والتدقيق ، سقاه اللّه من رحيق التحقيق ، وكتب محمد المدعو علم الهدى عفى اللّه عما جناه . . . ] .
جعفر الميسي :
قوام الدين بن لطف اللّه بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي ، المجاز هو ووالده لطف اللّه عن البهائي م 1030 بإجازة ( ذ 1 قم 1258 ) فيها غاية الثناء والتجليل لهما كتبها في 1020 وصورتها مذكورة في إجازات البحار ( ج 106 ص 148 ) وله حواشي على « القواعد » للحلّى والنسخة ضمن مجموعة في موقوفة مكتبة ( أمير المؤمنين العامة ) في النجف .
الجعفري :
مقيم ( محمد . . . ) - أحمد العريضى -
محمد جعفر اليزدي :
ساكن مشهد خراسان كتب بخطّه في 1068 على ظهر نسخة من « فرحة الغري » ترجمة مؤلفه عبد الكريم بن طاوس ، بما يظهر منه تبحّره واطلاعه وان ذكر في الترجمة عدم عثوره على اسم الكتاب ولعلّه لم يكن عنده رجال ابن داود المصرّح فيه باسم الكتاب في ترجمة مؤلّفه عبد الكريم ، ولذا انتقد عليه المولى محمد مهدي بن الحاج