صاحب الترجمة حيّا في 1013 وعضوا في مجمع تشكّل لتصحيح « كشف الغمة » . كما يظهر من النسخة المصحّحة في ذلك المجمع والموجودة في مكتبة ( السماوي ) وكانت هذه اللّجنة شكّلت من قبل جمع من الأعلام في المشهد الرضوي لتصحيح ذلك الكتاب ومنهم صاحب الترجمة وولده المير محمد زمان وابنه الآخر محمد المشهدي المير تقى الدين وأفصح الدين على التستري ابن فتح اللّه وجمال الدين الخوانساري القاضي وغيرهم .
هامش
ملك الفضلاء واسطة العقد أبى الحسن علي بن السعيد فخر الدين عيسى بن أبي الفتح الإربلي أطال اللّه عمره وأجزل ثوابه وحشرة مع أئمته وسمعه الجماعة المسمّون فيه وهم :
1 - الصدر عماد الدين عبد اللّه بن محمد بن مكّى .
2 - الشيخ العالم الفقيه شرف الدين أحمد بن عثمان النّصيبى المدرس المالكي .
3 و 4 - شرف الدين أحمد بن الصدر تاج الدين محمد ولد المصنّف الأربلي ووالده المذكور سمعا بعضا وأجيز لهما الباقي .
5 - الصدر الكبير عزّ الدين أبو الحسن على ابن أبي الهيجاء الإربلي .
6 - تاج الدين أبو الفتح ابن الحسين بن أبي بكر الإربلي ، سمع الجميع .
7 - الشيخ العالم مولانا ملك الفضلاء أمير الدين عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الجزري الأصل الموصلي المنشأ ، سمعه أجمع معارضا بنسخة الأصل .
8 - الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عباس الموصلي ، سمعه أجمع .
9 - محمود بن علي بن أبي القاسم ، سمع بعضا وأجيز البعض .
10 - الشيخ العالم تقى الدين إبراهيم ابن محمد بن سالم ، سمع المجلسين الآخرين وأجيز له الباقي .
11 - وكتب العبد الفقير إلى رحمة اللّه وشفاعته بنبيّة محمد ( ص ) والأئمة الطّاهرة الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر الطيّبى كاتبه ، وذلك في مجال عدة آخرها الاثنين رابع والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وستمائة وصلواته . . .
12 - وسمع السيد شمس الدين محمد بن فضل العلوي الحسنى بعضا وأجيز له البعض . وكتب في التاريخ المذكور وهو رابع وعشرين رمضان من السنة ] انتهى الصورة المنقولة عن الأصل . واستنسخ عبد الحسين شيخ العراقين ( الطهراني بكربلاء ) عن النسخة المنقولة في سنة 1271 .
أمّا الحرّ فانّه وعد في الأمل ( 2 : 218 ) أن يذكر الاثني عشر رجلا كلا في محله ولكنه ترك الثاني والخامس وذكر الباقي وزاد عليهم في « الامل » ( 2 : 348 ) يحيى بن مظفر الطيّبى والد الفضل بن يحيى العضو الحادي عشر ، وأظنّه اشتباه منه ، ثمّ إنّه عند ذكره للرابع والسابع والثامن والعاشر من هؤلاء صرّح بأنّه رأى الإجازة المذكورة من الأربلي لهؤلاء بخطّ بعض علمائنا . ولعلّه يقصد به خطّ أحد أعضاء هذه اللجنة المؤسسة عام 1013 . فيظهر أنّ الحرّ كان قد رأى نسخة « كشف الغمة » الموجودة فعلا عند ( السماوي ) . وكان المؤلّف علي بن عيسى الإربلي كاتبا لمتولى إربل ثمّ خدم ببغداد في ديوان الانشاء وترجمناه في السابعة ص 107 - 108 .