الشهيد الأوّل الذي فرغ منه في نها الجمعة 27 - ذي قعدة - 982 وكتب شيخه في ذيل تأريخ الفراغ إجازة له بخطّه صورتها هذه [ أنهاه سماعا وقراءة في أوقات متعددة على حسب ما اقتضاه الحال من تصحيحه ، حيث لم يكن هناك أصل مصحّح يرجع إليه عند الاشتباه ، لكن وفق اللّه سبحانه لاصلاح ما سقم مما أعطاه من قوة وبمشابهة اساتيد بعض لبعض ، فبلغ بذلك غاية تسكن النفس بها إلى اعتقاده وروايته وفق اللّه الأخ الأسعد الأمجد المعتمد الشيخ على ولد الشيخ على المرحوم بن الفقيه الفرزلى للعمل بما فيه ونفعه وإيانا بذلك وكتب العبد الأقل زين الدين بن محسن ، قاسم ، متوحدا حامدا للّه مصليا على النبي وآله الأمجاد في شهر رجب المرجب سنة ثلاثة وثمانين وتسعمائة ] وبعض أجزاء المجموعة أيضا كتبه صاحب الترجمة في مشهد خراسان في ع 2 - 983 فيظهر أنّ المقابلة والإجازة كانت في المشهد وأنّه كان مجاورا بها مدّة وراجع زين الدين بصبص . ص 90 .
علي بن فروج :
هو زين الدين علي بن إدريس بن الحسين الشهير بابن فروج ( فرخ ) رأيت بخطّه نسخة « المختلف » للحلّى فرغ من نسخها 16 صفر 954 . ورأيت بخطّه « تهذيب الحديث » قابله وعارضه بنسخة خطّه يحيى بن سعيد الحلّى وله مسائل سألها عن زين الدين الشهيد سنة 966 رأيتها مع جوابتها في مجموعة من رسائل الشهيد في كتب شيخنا ( الشريعة ) الاصفهاني ويعبر عنه بالشيخ زين بن فروج . ورأيت نسخة « القواعد » للشهيد كتابتها 986 على هامشها شهادة أنّه قوبل بنسخة خطّ شيخنا زين الدين بن إدريس فروج - ص 90 و 153
على القطيفي :
ابن إبراهيم بن سليمان مرّ والده ( ص 4 ) وله شرح « ترددات النافع في مختصر الشرايع » والنسخة بخطّ تلميذ ، محمد علي بن سلطان محمد العريضى الجزى في 995 ( - ص 157 ) يظهر من آخره حياة المؤلّف وقد أطرى الثناء عليه كثيرا وهي عند ( السماوي ) - ذ 13 قم 483 .
عليقلى :
متولى مقبرة الشاه صفى في عصر الشاه طهماسب . كتب بخطّه استدراك