و « الفخري » لفخر الدين الرازي « 1 » و « الأصيل » لابن المصطفى « 2 » و « المشجرة » لابن عبد الحميد وغير ذلك تحقق هذا النسب . وليس لخطه تاريخ ؛ لكنّ في ذيل خطّه كتب محمد قاسم المختار النسابة الحسيني في 950 شهادته بضبط هذا النسب في كتب الأنساب .
عبد اللّه الحسيني جمال الدين :
ابن محمد بن الحسن المتوفى 976 العالم الفاضل كما يظهر من نسخة شرحه على « تهذيب الوصول » للعلّامة الموجودة في كتب السيد أبى الحسن بن علي بن محمد مولانا ، لكنّ الظاهر أن فيه تصحيف كما مرّ مفصلا في حرف الجيم بعنوان السيد جمال الدين بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن . ( - ص 42 ) .
عبد اللّه الدقاقى :
ابن محمد الأوحدي الحسيني البلياني ألّف كتابه « اختيارات شاهى » باسم الشاه إسماعيل الفاتح الصفوي في 919 والنسخة في ( الرضوية ) وجاء في « كشف الظنون » جهان رمل لعبد للّه الحسيني المشهور بشاه ملا المنجم الشيرازي . ألّفه 984 راجع « جهات الرمل » في ذ 5 : 295 .
عبد اللّه بن سبتى :
وصفه تلميذه الحسين بن يوسف الزابى الجزائري بقوله [ الشيخ الأجل والكهف الأظل مبيّن المسائل الشرعية الشيخ عبد اللّه بن سبتى ] ودعا له بالبقاء وتأريخ خطّ التلميذ 923 كما مرّ في ترجمته ص 65 .
عبد اللّه سليمانى :
ابن حسن بن سليمان المعروف بسليمانى . قرأ عليه زين الدين علي بن بدر الدين حسن الحمزى المدني المولود 950 كما ذكره ضامن بن شدقم بن علي المذكور في « تحفة الأزهار » . - ص 52 .
هامش
( 1 ) - لعله يريد الفخري للمروزى الذي الفه للفخر الرازي - ذ 16 : 125 .
( 2 ) - لعله يريد « المشجر الأصيلي » لابن الطفطقى - ذ 21 : 43 .