" الوافي في الطّبّ الشافي " .
ومما يمكن إضافته هنا : " إن الكتاب ترجم إلى اللغة التركية وقام بترجمته أحمد بن إبراهيم بن محمّد المعروف بالداعي ( ت 831 / 1427 م ) واسمه في هذه الترجمة " الشفا في أحاديث المصطفى " يراجع عن مخطوطات الشفا وترجمته التركية مخطوطات الطّبّ الإسلامي في مكتبات تركيا ص 126 .
( 2 ) - لا نعرف منها إلا نسخة فريدة تحتفظ بها المكتبة العاشورية بالمرسى - من ضواحي تونس واعتمادا على هذه النسخة نشر المرحوم محمّد بن تاويت الطنجي فصلين منها في مجلة الأبحاث بيروت م 21 سنة 1988 .
( 3 ) - مخطوطات أزهار الأفكار لا يمكن حصرها وهي موجودة في أغلب المكتبات العامة والخاصة في العالم وقد أحصينا منها أكثر من مائة مخطوط .
وطبع الكتاب بالقاهرة وصدر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 1977 م بتحقيق الأستاذين : محمّد يوسف حسن ومحمود بسيوني خفاجي .
( 4 ) - كان على المؤلف أن يبيّن أن ابن منظور أعطى اختصاره اسما خاصا ، وهو سرور النفس بمدارك الحواس الخمس .
ومن الكتاب بقسميه نسخة مخطوطة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول رقمها 2557 وأخرى في مكتبة السليمانية باستانبول رقم 818 عاشر أفندي .
( 5 ) - رقمها الآن في دار الكتب الوطنية بتونس 18598 .
( 6 ) - الجزءان الباقيان من اختصار ابن منظور وهما " نثار الأزهار " و " طلل الأسحار " نشرهما الأستاذ إحسان عباس في طبعة محققة تحت العنوان العام للاختصار أي " سرور النفس . . . " منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، بيروت 1400 ه / 1980 م .
( 7 ) - بل هي من أدب الجنس المكشوف . وقد نشرت في طبعتين الأولى نشرها جمال جمعة لندن وقبرص منشورات رياض الريس 1992 م . والثانية نشرها جلول عزونة ، تونس 1997 منشورات الأخلاء 218 .
وعن مخطوطاتها وترجمتها التركية يراجع مخطوطات الطّبّ الإسلامي في تركيا ص 156 .
( 8 ) - فات المؤلف الإشارة إلى المؤلفات التالية .
9 - رجوع الشيخ إلى صباه في القوّة على الباه .
العمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين — صفحة 841
مساهمون: حسن حسني عبد الوهاب
ص٨٤١