ابن خلدون فلم أظفر - ويا للأسف - على واحد منهما .
وخلاصة القول أن التيفاشي كان من جلة علماء القرن السابع الذين جمعوا شتات الآداب العربية والمعلومات المنبثة في مصنفات من سبقهم ، ودوّنوها في مجاميع ضخمة قامت مقام دائرات المعارف العصرية ، فكانت المرجع الكبير لمن جاء بعدهم من الباحثين إلى يوم الناس هذا ، فهي بلا شك مفخرة دائمة للعلوم والتاريخ والأدب والفن 8 .
- مصادر :
- " الديباج المذهب " لابن فرحون ، ط مصر ص 27 ، وشيء من أخباره في الإعلان بالتوبيخ للسخاوي ص 162 ، 460 . و " حلبة الكميت " للنواجي ، نقل عنه فصلا في الشراب ص 20 وكشف الظنون لحاجي خليفة ، في أماكن كثيرة - وفهرس مكتبة باريس ج 2 : 500 - والمجلة الأسيوية الفرنسية سنة 1868 : ص 5 وما بعدها وبروكلمان 1 : 495 ومعجم سركيس ص 651 .
أقول أن أهم الأخبار عن حياة التيفاشي تؤخذ من تآليفه المخطوطة والمطبوعة ، مثل الجزء الحادي والأربعين من موسوعته المسمّى " متعة الأسماع " الموجود بالمكتبة العاشورية العامرة ، وهو بخط التيفاشي نفسه ، وفيما يظهر أنه لم يصل إلى مصر ولم يختصره ابن منظور فيما اختصر .
التيفاشي 580 - 651 ه / 1184 - 1253 م
استدراكات وإضافات
I
- التعاليق :
( 1 ) - طبع هذا الكتاب باسم " الشفا في الطّبّ المسند عن المصطفى " بتحقيق الأستاذ عبد المعطي أمين قلعجي وطبع في بيروت ، دار المعرفة 1408 ه / 1988 م وقد جرد التيفاشي فيه وهذّب كتاب " الطب النبوي للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد اللّه الأصبهاني المتوفى سنة 430 ه / 1038 م وجاء اسمه في مخطوطات تركيا :