[ الضبط : ] وقد مرّ « 1 » ضبط الأشعث في : أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الأحوص « * » .
[ 11239 ] 5 - الضحّاك بن زيد
وقع في أسانيد التهذيب « 2 » في المواقيت سند صورته هكذا : أحمد بن
هامش
( 1 ) في صفحة : 381 من المجلّد الثامن ، وفي صفحة : 93 من المجلّد الحادي عشر ، نعم ؛ ما جاء في ترجمة المشار إليه في المتن هو ضبط : الأشعر ، لا الأشعث !
( * ) حصيلة البحث يظهر من رواياته أنّه من الشيعة الإماميّة إلّا أنّي لم أظفر على ما يوضّح حاله ، فهو ممّن لم يتضح لي حاله .
( 2 ) التهذيب 2 / 25 حديث 72 : عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الضحّاك بن زيد ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، لكن في الاستبصار 1 / 261 حديث 938 ، بسنده : . . عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن الضحّاك بن يزيد ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . ، والسند والمتن فيهما واحد ، غير أنّ في التهذيب : ابن زيد ، وفي الاستبصار : ابن يزيد . . وابن يزيد تأتي ترجمته .
قال في منتهى المقال : 166 [ المحقّقة 4 / 35 برقم ( 1487 ) ] - بعد ذكر العنوان - :
وقول صاحب المدارك أنّه أبو مالك الحضرمي لا دليل عليه ، وفي استفادة ذلك من كلام النجاشي - كما ظنّه - نظر واضح ، وإن قواه الأستاذ العلّامة [ أي المحقق الوحيد البهبهاني قدّس سرّه ] . حيث قال في حاشية المدارك [ صفحة : 139 ] - بعد قوله : كما يستفاد من النجاشي - ما لفظه : فإنّه قال : الضحّاك أبو مالك الحضرمي ، وحكم بكونه ثقة في الحديث ، والشيخ أيضا صرّح بأنّ الضحّاك أبو مالك الثقة . انتهى ، فتأمّل جدا .
الحضرمي ، بل الظاهر أنّه لا ينبغي التأمّل في أنّه أبو مالك . وفي ملخص المقال في قسم الثقات ذكر ما ذكره في المنتهى بلفظه ، ثم أضاف : ولنا فيه تأمل .