الشهيد الثاني رحمه اللّه تضعيفه . وعن موضع من كشف الرموز « 1 » إنّه مطعون فيه ، وعن موضع آخر إنّه مطعون فيه ، ملعون ، وهو من الغرائب ، فإنّا لم نقف في كلمات علماء الرجال ما يشهد بضعفه والطعن فيه ، ونسبة ابن شهرآشوب « 2 » ، إليه الوقف قد عرفت كونها اشتباها « 3 » .
هامش
إلى أن قال : وقال الشهيد في شرح الإرشاد : وربّما ضعف بعضهم سيفا ، والصحيح أنّه ثقة ، وقال المولى صالح في شرح أصول الكافي 1 / 86 : عن سيف بن عميرة - بفتح العين - ثقة عند الأكثر . وقال محمّد بن شهرآشوب : هو واقفي ، وقال الشهيد في شرح الإرشاد - في نكاح الأمة بإذن المولى - : وربّما ضعف بعضهم سيفا ، والصحيح أنّه ثقة .
أقول : ومن هذه العبارة يعلم بأنّ الشهيد لم يضعّف المترجم ، بل نقل تضعيفه عن بعض - وهو ابن شهرآشوب - . . وفي المسالك في باب النكاح قوله : لا يجوز نكاح الأمة ، قال : استنادا إلى رواية سيف بن عميرة الصحيحة ، عن علي بن المغيرة ، فتفطن .
( 1 ) هذا الكتاب شرح على مختصر النافع ، والشرح للشيخ الجليل حسن بن أبي طالب اليوسفي المعروف ب : الفاضل الآبي ، والكتاب طبع أخيرا ، راجع منه 2 / 118 حيث ذكر فيه : إنّه مطعون فيه ، ملعون . . وهو الموضع الثاني الذي ذكره المصنف رحمه اللّه .
( 2 ) في معالم العلماء : 56 برقم 377 ، قال : ثقة من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي ، له كتاب .
( 3 ) قال بعض المعاصرين في قاموسه 5 / 378 [ طبعة جماعة المدرسين ] : هو تخليط من ابن شهرآشوب ودأبه أنّه كان ما يرجع غير كتابي الشيخ : فراجع فهرسته فأخذ منه توثيقه ، وراجع رجاله في أصحاب الإمام الكاظم عليه السّلام الذي عنون هذا بلفظ تقدم ، ثم عنون بعده بلا فصل سماعة بن مهران ، وقال : . .
إلى آخره ، وقال : تقدم في سماعة أنّ توثيقه وهم من رجال الشيخ ، والأصل فيه توهمه بابن سماعة ، وحينئذ فتوقيف ابن شهرآشوب لهذا وهم في