نسخة النجاشي قد تضمّنت التوثيق « 1 » .
ثم إنّ ابن شهرآشوب ، قال : إنّه واقفي ؛ ولكنّه مع حكمه بوقفه قد وثّقه صريحا ، حيث قال في معالمه « 2 » : سيف بن عميرة ، ثقة ، من أصحاب الكاظم عليه السّلام واقفي له كتاب . انتهى .
بل لم أقف - بعد فضل التتبع - على من ضعّفه صريحا ، أو شهد بوقفه .
ولذا قال الفاضل المجلسي الأوّل « 3 » - فيما حكى عنه الوحيد « 4 » - :
لم نر من أصحاب الرجال وغيرهم ما يدلّ على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا . انتهى .
وكلمات الفقهاء قد اضطربت في حقّ الرجل ، فنقل « 5 » عن
هامش
( 1 ) وعلّق الحائري في منتهى المقال 3 / 435 على قول الميرزا : ما في ( جش ) ليس فيه توثيق . قال : لا يخفى أنّ التوثيق موجود في نسختين ، ونقله عنه في النقد ، والحاوي ، والمجمع ، فراجع .
( 2 ) معالم العلماء : 56 برقم 377 .
( 3 ) في روضة المتقين 14 / 146 ، قال : . . وما كان فيه عن سيف بن عميرة النخعي ، كوفي ثقة ، من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، ( النجاشي ) ( الخلاصة ) ، روى عنه محمّد بن خالد الطيالسي ، ( النجاشي ) ثقة ، له كتاب ، رواه في الصحيح من طريق ابن بابويه ، عن علي بن الحكم ، عنه ( الفهرست ) .
ثم قال : اعلم أنّه نقل عن شيخنا محمّد بن شهرآشوب أنّه قال : إنّه واقفي ، ولم نر من أصحاب الرجال وغيرهم شيئا يدل على وقفه ، وكأنّه وقع منه سهوا .
( 4 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 178 من الطبعة الحجرية .
( 5 ) الناقل هو الشيخ الحرّ العاملي في الوسائل 20 / 214 برقم 572 [ من طبعة دار إحياء التراث العربي ، وفي طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السّلام 30 / 390 ] : سيف بن عميرة . .