بأسباب لا تجوّز الهتك ، فضلا عن النفي الذي هو من أعظم مراتب الهتك .
ولقد أجاد المولى الوحيد رحمه اللّه « 1 » حيث قال « 2 » : إنّ أحمد بن محمّد بن عيسى أخرج جماعة من قم لروايتهم عن الضعفاء ، وإيرادهم المراسيل في كتبهم ، وكان اجتهادا منه ، والظاهر خطاؤه ، ولكن كان رئيس قم ، والناس مع المشهورين إلّا من عصمه اللّه تعالى ، ولو كنت تلاحظ ما رواه في الكافي « 3 » في باب : النصّ على الهادي عليه السّلام وإنكاره النصّ لتعصّب الجاهلية [ بأنّه لم قدّمهم عليّ وذكر هذا العذر بعد الاعتراف به ] « 4 » ، لما كنت تروي عنه شيئا ، ولكنّه تاب ، ونرجو أن يكون تاب اللّه عليه . انتهى المهمّ من كلام الوحيد رحمه اللّه .
وما ذكره موجّه ، إلّا أنّ الرواية التي أشار إليها ممّا رواه في باب النص على الهادي عليه السّلام ، فإنّا قد أوردناها ، وتكلّمنا عليها في ترجمته « 5 » ، فلاحظ وتدبّر .
ثمّ اعلم ، أنّه ينبغي الإشارة إلى القرائن والأمارات التي اعتمدوا عليها ، وجعلوها مرجّحة لتوثيق الشيخ رحمه اللّه ، وقد أشار إليها
هامش
( 1 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 176 ، وقد ذبّ - قدّس سرّه - عن المترجم بما لا مزيد عليه ، فراجع .
( 2 ) في المصدر : قال جدي : قال . .
( 3 ) في المصدر : ( غط ) ، ( كا ) رمزا : للغيبة والكافي .
( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر .
( 5 ) أي في ترجمة : أحمد بن محمّد بن عيسى ، والرواية في أصول الكافي 1 / 324 حديث 2 ، وقد أطنب المؤلف - رضوان اللّه تعالى عليه - في الدفع عن أحمد بن محمّد ابن عيسى في ترجمته في هذه الموسوعة 8 / 15 - 39 برقم 1555 ، فراجع .