واقع في سنده . وربّما يطعن - بل ويتكلّف في الطعن - من جهة أخرى ، ولا يتأمّل فيه أصلا .
ومنها : إنّ الشيخ المفيد رحمه اللّه في رسالته في الردّ على الصدوق رحمه اللّه « 1 » ذكر حديثا دالّا على مطلوب الصدوق رحمه اللّه ؛ سنده : . . محمّد بن يحيى [ العطار ] ، عن سهل بن زياد الآدميّ ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه السّلام . .
وطعن عليه بوجوه كثيرة « 2 » ، وبذل جهده في الإتيان بها ، وتشبّث في طرحه - وأنّه لا أصل له - بما أمكنه وقدر عليه ، ولم يقدح في سنده إلّا من جهة الإرسال .
ومنها : أنّ الكتاب المنسوب إليه ومسائله التي سأل بها الهادي والعسكري عليهما السّلام قد ذكرها المشايخ - سيّما الصدوقان - وليس فيها شيء يدلّ على ضعف في النقل ، أو غلوّ في الاعتقاد .
ومنها : ما سمعته من النجاشي من كونه ممّن كاتب أبا محمّد العسكري عليه السّلام سيّما على يد محمّد بن عبد الحميد الذي وثّقه النجاشي والعلّامة .
ومنها : كونه صاحب كتاب : التوحيد . . وغيره .
ومنها : روايته عن ثلاثة من أئمتنا الجواد والهادي
هامش
( 1 ) جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية ( رسالة الرّد على أهل العدد والرؤية ) :
20 - 21 ( ضمن مجموعة مصنفات الشيخ المفيد رحمه اللّه ( 9 ) ) .
( 2 ) رسالة الرد : 22 - 23 ، وما بين المعكوفين مزيد من المصدر .