وإنّما لم يحتمل الوحيد رحمه اللّه اتّحاده مع سويد بن سعيد المزبور « 1 » ؛ لأنّ ذلك لم يرو عن إمام عليه السّلام ، فتأمّل .
[ الضبط : ]
وقد مرّ « 2 » ضبط القلّاء في : أحمد بن محمّد بن علي بن رباح القلّاء . انتهى « * » .
هامش
( 1 ) أقول : توجد رواية في الكافي 7 / 423 باب النوادر حديث 6 ، بسنده : . . قال :
حدّثني أبو عيسى يوسف بن محمّد قرابة لسويد بن سعيد الأمراني ، قال : حدّثني سويد ابن سعيد ، عن عبد الرحمن بن أحمد الفارسي . .
وفي التهذيب 6 / 304 حديث 849 بالسند والمتن المشار إليه ، والرواية ليست عن إمام ، ولم أظفر على رواية سواها لسويد بن سعيد وسعيد القلّاء تروي عن الإمام الصادق عليه السّلام ، أمّا اتّحاد المعنون مع سويد بن مسلم القلّاء الآتي ، فهو الراجح عند بعض ؛ بتقريب أنّ الشيخ في رجاله والفهرست اقتصر على ذكر سويد القلّاء ، والنجاشي اقتصر على ذكر سويد بن مسلم القلّاء ولو كانا رجلين لكان عليهما أن يذكراهما على حدة ، ولا سيّما أنّ موضوع رجال الشيخ أعمّ ممّن له كتاب ، ويؤيّد الاتّحاد أنّ الراوي لكتاب سويد هو علي بن النعمان في الفهرست ورجال النجاشي ، كما أنّ طريق الصدوق إليه بعنوان سويد القلّاء .
وفي الكافي 5 / 23 حديث 3 ، بسنده : . . علي بن النعمان ، عن سويد القلانسي . .
أقول : سويد القلانسي هو القلّاء .
( 2 ) في صفحة : 402 من المجلّد السابع .
( * ) حصيلة البحث بناء على الراجح من اتّحاد سويد القلّاء وسويد بن مسلم القلّاء يعدّ ثقة ، فتدبّر .
[ 10436 ] 662 - سويد بن محشي صحابيّ شهد أحدا ولم يشهد بدرا ، تعرّض له المصنّف قدّس سرّه