عنهما وهو : علي بن النعمان ، لا يقضي بالاتّحاد .
والذي يقتضيه الجمع بين قول النجاشي - ويقال : سويد مولى محمّد بن مسلم - وبين عنوان مستقل لسويد مولى محمّد بن مسلم - بعد ذلك العنوان بلا فصل « 1 » - أنّه لم يرتض اتّحاد سويد بن مسلم ، وسويد مولى محمّد بن مسلم وأنّه نقل الاتحاد عن بعض ، وأشار بعنوانه لسويد مولى محمّد بن مسلم مستقلّا إلى ردّه .
نعم ؛ اتّحاد سويد القلّاء مع سويد بن مسلم القلّاء لا نضايق منه ، فالحقّ أنّ سويد القلّاء المتّحد مع سويد بن مسلم القلّاء ثقة ، وسويد مولى محمّد بن مسلم إمامي ، لظاهر كلام النجاشي الآتي ، لكنّه مجهول .
وكيف كان ؛ فقد وثّق سويد بن مسلم القلّاء في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، ومشتركات الكاظمي « 4 » أيضا .
وقال العلّامة رحمه اللّه في الخلاصة « 5 » : سويد بن مسلم القلّاء ، مولى شهاب بن عبد ربّه ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ثقة ، ذكره أبو العباس في الرجال . انتهى .
ولا يخفى عليك أنّ التوثيق في هذه العبارة ، وعبارة النجاشي المزبورة من
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 144 برقم 504 [ الطبعة المصطفوية ] ، قال : سويد بن مسلم القلّاء ، مولى شهاب بن عبد ربه . . إلى أن قال : ويقال : سويد مولى محمّد بن مسلم ، وفي صفحة : 145 برقم 505 : سويد مولى محمّد بن مسلم .
( 2 ) الوجيزة : 154 [ رجال المجلسي : 223 برقم ( 866 ) ] .
( 3 ) بلغة المحدثين : 368 برقم 16 ، قال : سويد . . وابن مسلم القلّاء ثقة .
( 4 ) هداية المحدّثين : 77 ، قال : ابن مسلم القلّاء ثقة . . ومثله في جامع المقال : 72 ، قال :
أنّه ابن مسلم الثقة .
( 5 ) الخلاصة : 84 برقم 2 ، ووثّقه في إتقان المقال : 70 ، ونقل التوثيق عن النجاشي .