تارة جعله : سليمان بن هارون النخعي في عبارته التي سمعت من الخلاصة نقلها ، ومثلها ما في نسختنا من رجال ابن الغضائري ، وجعله أخرى :
ابن عمر - بغير واو - ، ونقل مرّة ثالثة عن محمّد بن الحسين رواية مقتضاها كون اسم أبيه : يعقوب ، ويحتمل كونهم ثلاثة « 1 » كلّ منهم متصفا بهذه الصفة ، ويحتمل الاتحاد ب : اعتبار اسمه ولقبه ووصفه بالكذّاب ، لبعد كون الثلاثة كلّهم متّصفين بالكذّابية .
وفي رجال ابن داود « 2 » اشتباه آخر ، وهو إسقاط الواو بعد عمر ، وإبدال
هامش
( 1 ) أقول : ويحتمل وقوع التصحيف في اسم الأب وأنّهم واحد لا ثلاثة ، وهذا الاحتمال قوي عندي .
( 2 ) رجال ابن داود : 459 برقم 217 : سليمان بن [ عمرو بن ] داود النخعي ، ( لم ) ( غض ) أنّه كذّاب النخع . . وفي نسخة مخطوطة : سليمان بن عمر ، وقد جاء في طبعتين من رجال ابن داود ، وكذلك في نسختنا المخطوطة .
وفي سند رواية في كامل الزيارات : 13 باب 2 حديث 12 ، بسنده : . . عن علي بن سيف ، قال : حدّثني سليمان بن عمر النخعي ، عن عبد اللّه بن الحسن ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليه السّلام . .
وعدّه البرقي في رجاله : 32 من أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام ، فقال : سليمان بن عمرو النخعي . . وسقوط - الواو - من كامل الزيارات قطعي . وعنونه الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام مرّتان وتقدّم ذكرهما ، ففي أحد العنوانين عنونه كما في المتن ، وفي الثاني عنونه :
سليمان بن عمرو بن عبد اللّه النخعي مولاهم كوفي ، فحذف : وهب ، والكنية ، وجملة : وأسند عنه ، ولا يبعد استفادة التعدّد وأنّهما اثنان والكذّاب هو أبو داود . .
وقد ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد 9 / 15 - 16 برقم 4613 ، فقال :
سليمان بن عمرو بن عبد اللّه أبو داود النخعي الكوفي ، سكن بغداد ، وحدّث بها عن أبي حازم سلمة بن دينار ، وعبد الملك بن عمير . . إلى أن قال : وكان