ووثّقه في رجال ابن داود « 1 » ، والوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، ومشتركات الكاظمي « 4 » ، والحاوي « 5 » . . وغيرها أيضا « 6 » .
[ التمييز : ]
قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه « 7 » رواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وابن فضّال ، عنه .
ومن النجاشي رواية أبي شعيب صالح بن خالد المحاملي ، عنه .
وبهؤلاء وبروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام ميّزه
هامش
مخطوطة قديمة الكتابة صحيحة العبارة ، ونسخة القهپائي من الفهرست كلّها مطبقة على ما في نسخة المؤلف قدّس سرّه ، فعليه ما توهّمه ناش من التسرّع في النقد ، ثم إذا كان أحمد يروي عن ابن فضال بلا واسطة هل يستحيل روايته عنه بواسطة واحدة أو متعدّدة ، وقد وقع مثله كثيرا ، وأما ما نسبه من التحريف في محمّد بن الحسين وأنّه ذكره : ( محمّد بن الحسن ) فليس التحريف منه ، بل من المطبعة ، هذا كل ما أجهد نفسه من النقد .
( 1 ) رجال ابن داود : 153 برقم 607 ، قال : رفاعة بن موسى الأسدي النخاس ، ( ق ) ، ( جخ ) ، ( كش ) ثقة ، مرضيّ لا غمز فيه ، وقال المصحّح : ( كش ) مصحّف ( جش ) .
( 2 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 212 برقم ( 733 ) ] ، قال : رفاعة بن موسى النخاس ثقة .
( 3 ) بلغة المحدثين : 361 برقم 8 ، قال : رفاعة بن موسى النخّاس ثقة .
( 4 ) المسمى ب : هداية المحدثين : 62 ، قال : باب رفاعة المشترك بين ابن موسى الثقة وغيره ، وجامع المقال : 68 مثله .
( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 376 برقم 271 [ المخطوط : 73 برقم ( 269 ) من نسختنا ] .
( 6 ) فقد وثّقه في إتقان المقال : 61 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، وتوضيح الاشتباه : 158 برقم 694 ، والوسيط المخطوط باب الراء المهملة ، ونقد الرجال : 135 برقم 6 [ المحقّقة 2 / 245 برقم ( 1988 ) ] ، وجامع الرواة 1 / 320 ، ومجمع الرجال 3 / 18 ، وروضة المتقّين 14 / 117 ، ووسائل الشيعة 20 / 194 برقم 479 .
( 7 ) في الفهرست : 96 برقم 298 .