ومنهم : الميرزا ؛ حيث تبعه في ذلك ، كما مضى .
ومنهم : الفاضل عبد النبي ؛ حيث حكم في الحاوي « 1 » بكون خلف هو الذي ضعّفه ( غض ) وجزم بإرسال الرواية .
قال : لكون خلف المذكور من رجال الصادق عليه السلام ، مع أنك رأيت تصريح ( كش ) بقوله : حدثني ، وفي ترجمة ذريح في ( كش ) أيضا : حدّثني
هامش
أبو صالح خلف بن حماد بن الضحاك ، قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي ، وصفحة : 217 حديث 390 : حدّثنا أبو صالح خلف بن حماد الكشي ، قال : حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي ، وصفحة : 243 برقم 445 : حدّثني خلف [ خ . ل : خالد ] بن حامد الكشي ، قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي الرازي ، وصفحة : 361 برقم 669 : حدّثني خلف [ خ . ل : صدقة ] بن حماد ، عن أبي سعيد الآدمي ، وصفحة : 373 برقم 700 :
حدّثني خلف بن حماد ، قال : حدّثني أبو سعيد ، وصفحة : 449 حديث 847 : حدّثني خلف بن حماد ، قال : حدّثنا أبو سعيد الآدمي ، وصفحة : 553 حديث 1045 :
أبو صالح خلف بن حماد ، قال : حدّثني أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي ، وصفحة :
597 حديث 1116 : خلف بن حماد ، قال : حدّثني أبو سعيد الآدمي .
أقول : وإنّما نقلنا هذه الموارد الكثيرة لتكون على يقين من أنّ خلف بن حماد - الذي هو شيخ الكشي - غير خلف بن حماد الذي يروي عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام بواسطة ، ففي رجال الكشي : 213 حديث 380 : عبد اللّه بن محمّد ، قال : حدّثني الحسن بن علي الوشاء ، عن خلف بن حماد ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وصفحة : 438 حديث 825 : جعفر بن أحمد ، عن خلف بن حماد ، عن موسى بن بكر الواسطي ، قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام . . ، وكم فرق بينهما ، فتفطن ، وذلك أنّ موسى بن بكر من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السلام ، والكشي من رواة القرن الثالث والرابع ؛ يعني في النصف الأوّل من القرن الرابع كان على قيد الحياة .
( 1 ) حاوي الأقوال 1 / 294 برقم 185 [ المخطوط : 52 برقم ( 187 ) من نسختنا ] . وذكر ابن حجر في لسان الميزان 2 / 275 برقم 1141 : الحسين بن بشار الواسطي ، وقال :
ذكره الكشي والطوسي في رجال الشيعة ، روى عن الكاظم وولده الرضا رحمة اللّه عليهما [ عليهما السلام ] ، روى عنه محمّد بن أسلم .