لاحتمال أن يكون فهم كونه كذلك من الرواية المذكورة ، وهي غير صالحة للإفادة ، فلا يعارض ذلك صريح التوثيق من مثل الشيخ رحمه اللّه وسكوته عن كونه واقفيّا ، وإن لم يعارض التوثيق القول بالوقف .
انتهى .
التمييز : قد سمعت رواية أبي سعيد الآدمي ، عن الحسين بن بشار - هذا - ، وبه ميّز الطريحي في مشتركاته « 1 » .
وزاد الكاظمي « 2 » : رواية الحسين بن سعيد ، ويعقوب بن يزيد ، عنه .
وزاد في جامع الرواة « 3 » نقل رواية علي بن أحمد بن أشيم ، وسهل بن زياد « 4 » ، وعلي بن مهزيار ، ومحمّد بن الوليد ، ومحمّد بن الحسين بن علّان « 5 » ، وأحمد بن محمّد ، عنه «
O
» .
هامش
( 1 ) جامع المقال : 62 .
( 2 ) هداية المحدثين : 42 .
( 3 ) جامع الرواة 1 / 234 .
( 4 ) هذا هو : سهل بن زياد الآدمي الذي ميّزه الطريحي في المشتركات وسلف ذكره .
( 5 ) في المصدر : زعلان .
(O) حصيلة البحث إنّ المقارنة بين سند الروايات والتأمل في كلمات أعلام الجرح والتعديل ورعاية القرائن الكثيرة . . توجب الجزم بأنّ المترجم له الحسين لا الحسن ، وأبوه بشار ، لا يسار ، وأنّه لم يك يوما ما واقفيّا بل كان فاحصا للحق ، كيف وهو الذي روى النص على إمامة الرضا عليه السلام ؟ ! فهو لهذا ينبغي عدّه ثقة جليلا ، والرواية من جهته