هامش
أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان الحسين أوجههم ، ( جش ) عن ابن الغضائري ، وقد وثّقه ابن طاوس في البشرى ، وكأنّه من قولهم : وكان أوجههم ، مع كون عبد الحميد ثقة ، وفي ( ست ) : له كتاب يعدّ في الأصول .
ويقرب منه ما في إتقان المقال : 47 وفي آخر الترجمة ؛ قلت : الظاهر أنّ أحمد بن الحسين هو ابن الغضائري ، ففي مدحه قوّة قويّة ، وذكره في قسم الثقات ، ولكن في ملخص المقال ذكره في قسم الحسان .
وترجمه في لسان الميزان 2 / 299 برقم 1242 ، فقال : الحسين بن أبي العلاء الحفار [ كذا ، والصحيح : الخفاف ] ، ذكره الطوسي في رجال الصادق [ عليه السلام ] من الشيعة ، روى عنه علي بن الحكم ، وروى هو عن يحيى بن القاسم ، وذكر في مصنفي الشيعة ، وبرقم 1243 من اللسان : الحسين بن أبي العلاء وغاير بينهما ، وقال في الثاني : روى عن أبي مخلّد السراج ، روى عنه جعفر بن بشير .
وفي المنهج : 110 - بعد العنوان ونقل كلام النجاشي - قال : واعلم أنّ الظاهر أنّ أحمد بن الحسين - هذا - ابن الغضائري ، وظاهر الأصحاب قبول قوله مع عدم المعارض ، فقوله : وكان الحسين أوجههم مع كون عبد الحميد ثقة على ما في موضعه ربّما يفيد مدحا . .
وفي منتهى المقال : 106 - 107 [ المحققة 3 / 10 برقم ( 836 ) ] - وبعد أن عنونه وذكر كلام النجاشي وغيره - قال : وقوله ( أوجههم ) ، ربّما يفيد في نفسه مدحا ، بل ربّما يشير إلى مدح ما بالنسبة إلى أخويه ، وإذا كان وجه يفيد المدح فلعلّ الأوجه يفيد الوثاقة ، ولعلّه لهذا ادّعى المحقق الداماد وثاقة أخويه أيضا ، وفي الوجيزة : ( ح ) [ أي ممدوح ] ، وربّما يقال : ثقة ، ولا يخلو من غرابة بالنسبة إلى روايته . .
وفي الوجيزة : 50 [ رجال المجلسي : 193 برقم ( 540 ) ] ، قال : وابن أبي العلاء الخفاف ممدوح .
وقال في حاوي الأقوال 2 / 392 - 393 برقم 2014 [ وصفحة : 247 برقم ( 1370 ) من نسختنا المخطوطة ] : ولم أطّلع على ما يفيد توثيقه صريحا غير كلام ابن داود . .
وذكره المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه [ المخطوط : 57 من نسختنا ] ، روضة المتقين 14 / 98 - 99 ، وفي خير الرجال المخطوط : 144 - بعد أن عنونه وذكر ضبطه ونقل الأقوال فيه - قال : وممّا يؤيد توثيقه أنّ من رواته الثقات الأثبات كثابت بن شريح