Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 425

Contributors:

P.425
وبعضي از مجتهدين برآنند كه مىتواند داد بيست ودوم حد كسى كه به خانه كسى نگاه كند بعد از آنكه أو را منع كرده باشند چه أو را قبل از منع نمىتوان كشت بيست وسيم حد آقائى كه به كشتن غلامان خود عادت كرده باشد بيست وچهارم حد مسلمانى كه به كشتن جهود عادت كرده باشد بيست وپنجم حد كسى كه مؤمني را از روى عمد به ظلم كشته باشد چه أو را در عوض أو قصاص بايد كرد چنانچه در باب بيستم مذكور خواهد شد مطلب دوم در آنچه تعلق به حدود دارد ودر آن دو فصل است فصل أول در آنچه حدود به آن ثابت مىشود بدان كه دزدى به سه چيز ثابت مىشود أول به گواهى دادن دو عادل پيش حاكم شرع دوم به گواهى دادن يك عادل با قسم خوردن صاحب مال سيم به اقرار كردن دزد دو مرتبه ومحارب بودن يعنى شمشير كشيدن به قصد ترسانيدن مسلمانان واستمنا كردن يعنى به حركت دست منى بيرون آوردن وبا حيوان دخول كردن واينها به دو چيز ثابت مىشود أول به گواهى دادن دو مرد عادل دوم به اقرار كردن يك مرتبه ولواطه به دو چيز ثابت مىشود أول به گواهى دادن چهار مرد عادل دوم به اقرار كردن چهار مرتبه وسحق وقياده وشراب خوردن ودشنام دادن به دو چيز ثابت مىشود أول به دو گواه عادل دوم به اقرار كردن دو مرتبه وبه بوى شراب آمدن از دهن كسى كه شرب أو ثابت نمىشود چه احتمال مضمضه نيز دارد وزنا به دو چيز ثابت مىشود أول به گواهى دادن چهار مرد عادل يا دو مرد عادل يا چهار زن عادله دوم به اقرار كردن چهار مرتبه وشروطى كه در گواهان زنا ولواطه مىبايد سه است أول آنكه گواهان دعوى مشاهده كنند به طريقي كه ميل در سرمه دان باشد دوم آنكه گواهان متفق گواهى دهند به حسب زمان ومكان وهيئت سيم اتفاق گواهان در وقت گواهى دادن چه اگر متفرق گواهى دهند صحيح نيست وبعد از آنكه زنا ولواطه به طريقي كه مذكور شد پيش حاكم شرع ثابت شود أقامت حدود بر ايشان مىكند وغير از امام يا نايب أو ديگر متولى حد نمىتواند شد ودر أقامت كردن آقا حد را بر غلام وكنيز خود هر گاه خود بيند مجتهدين را خلاف است وهمچنين در أقامت نمودن پدر وشوهر حد را بر پسر وزن خود هر گاه خود به بيند نيز خلاف است اما اگر پيش ايشان به گواه ثابت شود حد نمىتوانند زد مگر به رخصت امام وامام مخير است ميانه حد زدن جهودان به طريق أهل اسلام وميانه دادن ايشان به أهل ملت خود تا به طريق خود حد بر أو بزنند ودر أقامت كردن حد حضور گواهانى كه به گواهى ايشان حد ثابت شده لازم نيست چه اگر آن گواهان بميرند