Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 422

Contributors:

P.422
تازيانه بايد زد وأو را در ميان مردمان مشهور بايد ساخت تا گواهى أو را قبول نكنند ودر اين حكم ميان آزاد وبنده فرقى نيست وبعضي از مجتهدين گفته اند كه اگر بنده دشنام دهد چهل تازيانه حد اوست واگر دشنام دادن نسبت به جماعتى متعدد باشد حد نيز متعدد مىشود واگر جمعى را دشنام دهد وايشان در طلب حد به يك دفعه جمع شوند أو را يك حد بايد زد واگر متفرق به طلب حد آيند حد نيز متعدد بر أو بايد زد واگر شخصي را گويد كه اى پسر زانى وزانيه در اين صورت دو حد بر أو لازم است واگر به كسى ديوث گويد پس اگر در عرف دشنام دهنده اين لفظ دشنام باشد أو را حد مىزنند واگر نه تعزيرش بايد كرد واگر كافرى را كه مادرش مسلمان باشد گويد كه اى پسر زانيه حد بر أو لازم است اما اگر زن بميرد حد از أو ساقط مىشود وبه چهار امر نيز ساقط مىشود أول به تصديق مقذوف دوم به گواه گذرانيدن سيم به عفو كردن چهارم به لعان كردن واين حد ميراث برده مىشود واگر بعضي از ورثه عفو كنند حد ساقط نمىشود وهر گاه كسى را سه مرتبه حد بزنند وتوبه نكند در مرتبه چهارم مىكشند وهر گاه قذف مكرر كرده باشد وأو را حد نزده باشند يك حد بايد زد قوم دوم حد شخصي كه شراب يا هر چه مست كننده باشد خورد وهمچنين شيره انگور كه بجوشد ودو ثلث آن كم نشود نيز حكم شراب دارد وشروط آن چهار است أول آنكه شراب خورنده بالغ باشد چه طفل را حدى نيست دوم آنكه عاقل باشد چه ديوانه را حدى نيست سيم آنكه مختار باشد چه اگر كسى را به اكراه شراب دهند يا آنكه به خوردن آن مضطر باشد مثل آنكه در جائى كه آب نباشد ولقمه در گلوى أو مانده باشد آن مقدار شراب مىتوان خورد كه آن لقمه را فرو برد چهارم آنكه عالم باشد به حرمت ونجاست آن چه اگر جاهل باشد حد ندارد وهر گاه اين شروط متحقق گردد حد أو هشتاد تازيانه است ودر اين حكم ميانه كافرى كه به ظاهر شراب خورد وميان مسلمان وبنده وآزاد فرقى نيست وبعضي از مجتهدين حد بنده را چهل تازيانه مقرر كرده اند واگر شارب خمر را مكرر حد بزنند وباز بخورد در مرتبه چهارم أو را بكشند وأكثر مجتهدين برآنند كه در مرتبه سيم أو را بايد كشت واگر مكرر شراب بخورد وأو را حد نزده باشند يك حد بر أو لازم است واگر پيش از آنكه به نزد حاكم شرع شراب خوردن أو به گواه ثابت شود توبه كند حد از أو ساقط است اما اگر بعد از ثابت شدن توبه كند ساقط نمىشود واگر ثبوت آن به اقرار خود باشد امام مخير است در حد زدن بر أو وعفو كردن از أو واگر شراب خوار را اعتقاد اين باشد كه شراب