Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 419

Contributors:

P.419
نكرده باشد ومال كسى را نيز نبرده باشد حد أو آنست كه أو را از آن شهر بيرون كنند واگر آن شخص محارب پيش از گرفتن أو توبه كند حد از أو ساقط مىشود اما اگر مال كسى را برده باشد از أو مىگيرند واگر كسى را جراحت كرده باشد قصاص نيز بر أو لازم است واگر كسى كه سلاح ظاهر كرده است طليع بوده باشد يعنى كسى باشد كه از دشمن خود ترسد وهميشه جهت دفع شر أو با شمشير برهنه گردد أو را حدى نيست چه أو محارب نيست وهمچنين كسى كه مدد محارب كند اما باعث كشتن وايذاى مردمان نشود چه بر أو نيز حدى نيست وسنت است كه بعد از بريدن دست وپاى محارب به روغن زيت داغ كنند فصل سيم در بيان هشت قسم از اقسام حدود وآن حد زنا است وشروط آن هفت است أول آنكه هر يك از زن ومرد بالغ باشند چه طفل را حدى نيست بلكه تعزيرش مىكنند دوم آنكه عاقل باشند چه بقول أقوى بر مجنون حدى نيست سيم آنكه مختار باشند چه بر كسى كه به اكراه أو را بر آن دارند حدى نيست چهارم آنكه آن زنى كه با أو دخول كرده بر آن مرد حرام باشد پس اگر حليله أو باشد حدى ندارد پنجم آنكه آن زن را عقد نكرده باشد يا مالك أو نباشد چه اگر عقد كرده باشد يا مالك أو شده باشد حدى نيست ششم آنكه به آن زن به شبهه دخول نكرده باشد بلكه عالم به تحريم باشد پس اگر به شبهه دخول كرده باشد حدى نيست هفتم آنكه آلت خود را در فرج زن غايب ساخته باشد خواه در قبل أو وخواه در دبر أو وغيبوبت حشفه كافيست پس اگر غيبوبت نشود حد زنا ندارد ودر أول اسلام حد زناى بكر آن بود كه أو را سر زنش مىنموده اند وسخنان درشت به أو مىگفته واگر زنا با غير بكر بوده حبس مخلد مىكرده اند آنگاه نسخ شد واقسام حد زنا هشت است قسم أول رجم كردن يعنى تا كمر در زمين نشاندن وسنگسار كردن واين حد هر يك از مرد جوان آزاد بالغ عاقلى است كه زن مدخوله به عقد صحيح يا ملك داشته باشد وهر صبح وشام أو را رسيدن به آن زن ممكن باشد وهمچنين حد هر يك از زن جوان آزاد بالغ عاقلى است كه شوهر داشته باشد وزنا كند وبعضي از مجتهدين گفته اند كه در اين صورت جمع ميانه صد تازيانه وسنگسار بايد كرد واگر يكى از مرد يا زن شوهر يا زن داشته باشد اين حد تعلق به أو دارد وآن ديگرى حد ديگر دارد چنانچه مذكور خواهد شد وهمچنين است حد زنى كه شوهر