Skip to main content

جامع عباسى ( فارسي ) — Page 414

Contributors:

P.414
خنثى باشند چون اولادند واما برادران مادرى مساوى اند وأعمام همچون برادران پدرى است وأخوال چون برادران مادرى فصل سيم در بيان ميراث كسى كه هيچيك از فرج ذكر وأنثى نداشته باشد وميراث كسى كه دو سر داشته باشد وميراث فرزندى كه در شكم باشد وميراث فرزندى كه پدر أو با مادرش لعان كرده باشد وميراث ولد الزنا اما ميراث كسى كه هيچيك از فرج ذكر وأنثى نداشته باشد يا كسى كه يكى از مخرج قبل ودبر داشته باشد يا كسى كه هيچكدام نداشته باشد وآنچه بخورد قى كند يا كسى كه بول وغايط أو هر دو از يك موضع بيرون آيد همه به قرعه بيرون بايد آورد به اين طريق كه بر پارچه كاغذى بنويسند عبد الله وبر پارچه ديگر أمة الله وآن را در سهام مبهمه بگردانند واين دعا بخوانند كه اللهم أنت الله لا إله الا أنت عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في كتابك بعد از آن سهام را مشوش سازند ورقعه بيرون آورند پس اگر عبد الله بيرون آيد ميراث پسر مىگيرد واگر أمة الله بيرون آيد ميراث دختر وتحقيق ميراث كسى كه دو سر ودو بدن بر يك كمر داشته باشد به اين طريق است كه يكى از ايشان را بيدار كنند اگر هر دو به يك دفعه بيدار شوند ميراث يك كس مىبرند واگر يكى بيدار شود ويكى در خواب باشد ميراث دو كس مىبرند وميراث فرزندى كه در شكم باشد وقتي ثابت مىشود كه زنده از شكم بيرون آيد وحركت كند حركت أحيا اما احتياطا حصه دو پسر بايد گذاشت پس اگر مرد زاييده شود ورثه قسمت كنند وميراث ولد ملاعنه از مادر وفرزند وزوجه اوست وبا عدم ايشان از خويشان مادرى اوست بالسوية وأو نيز از خويشان مادرى ميراث مىبرد وميراث ولد الزنا از طرفين از فرزند وزوجه اوست وپدر ومادر از أو ميراث نمىبرند ونه كسى كه به ايشان نزديك باشد وهر گاه زوجه وفرزند مفقود باشد ضامن جريره ميراث از أو مىبرد وبا عدم أو امام عليه السلام وولد الزنا از يك طرف منع مخصوص به آنطرف است دون طرف ديگر فصل چهارم در بيان ميراث مجوس بدان كه ميانه مجتهدين خلاف است در ميراث ايشان بعضي گفته اند كه ميراث مىبرند به سبب صحيح وسبب صحيح به فاسد نمىبرند وبعضي برآنند كه به هر دو