تا طلوع آفتاب آنجا توقف نمايد بعد از آن به منى رود ودر آنجا روز عيد ميلى را كه جمره عقبه گويند
به هفت سنگريزه بزند وبعد از آن قرباني كند وبعد از آن سر بتراشد وبه مكة مراجعت نمايد به جهت
طواف زيارة وسعى وطواف نسا وبعد از آن به منى عود نمايد به جهت بودن آنجا در شبهاى تشريق
ورمى جمرات ثلثه واين اعمال در چهار فصل به تفصيل مذكور مىشود فصل أول
در بيان احكام وقوف عرفات بدان كه مراد از وقوف عرفات بودن در آن موضع شريف
است از پيشين تا شام خواه ايستاده باشد وخواه نشسته وخواه تكيه كرده وخواه پياده
وخواه سواره وپيش پيش از داخل شدن در عرفات هفت امر سنت است أول آنكه رفتن از مكة
به جانب عرفات در روز هشتم ماه ذيحجه باشد نه قبل از آن وآن روز را يوم ترويه گويند اما
اگر بيمار شود يا از كثرت ازدحام مردم در راه ملاحظه نمايد قبل از يوم ترويه به يك روز يا دو
روز يا سه روز از مكة بيرون رفتن أو قصورى ندارد دوم آنكه چون متوجه عرفات
شود اين دعا بخواند اللهم إليك صمدت وإياك اعتمدت ووجهك أردت أسئلك
ان تبارك لي في رحلي وان تقضى لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهى به اليوم من
هو أفضل منى سيم آنكه در راه عرفات چون به منى رسد اين دعا بخواند اللهم هذه
منى وهى ما مننت به علينا من المناسك فأسئلك ان تمن على بما مننت به على
أنبيائك فإنما انا عبدك وفى قبضتك چهارم آنكه ظهر وعصر ومغرب وعشا را در
منى بگذارد پنجم آنكه در شب نهم ماه ذيحجه كه شب عرفه است در منى تا طلوع فجر توقف
نمايد ششم آنكه نماز صبح را نيز در منى بگذارد وأفضل آنست كه تا طلوع آفتاب در منى
توقف نمايد بعد از آن از منى متوجه عرفات گردد هفتم آنكه خيمه ء خود را در بيرون زمين
عرفات بزنند در مكاني كه به عرفات متصل است وآن مكان را نمره گويند وواجب است كه أول
وقت پيشين نيت وقوف عرفات كند به اين طريق كه توقف در عرفات مىكنم از اين وقت تا
شام در حج اسلام حج تمتع از براي آنكه واجبست تقرب به خدا وبر حكم نيت بماند تا وقت شام
وبعد از دخول در عرفات دوازده امر سنت است كه در اثناى وقوف به فعل آورد أول
غسل كردن جهت وقوف نيت چنين كند كه غسل وقوف عرفات مىكنم از براي آنكه سنت است
تقرب به خدا وبايد كه اين غسل بعد از ظهر در أول وقوف واقع شود دوم با وضو بودن
سيم ظهر وعصر را در أول وقت با هم جمع كردن به يك اذان ودو اقامه چهارم بر پا ايستادن
جامع عباسى ( فارسي ) — صفحة 125
مساهمون: الشيخ البهائي العاملي
ص١٢٥