والبلغة « 1 » ، والجزائري « 2 » . . وغيرهم « 3 » .
هامش
ثقة ، وذكره البرقي في رجاله : 45 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : حذيفة بن منصور الخزاعي عربي كوفي .
( 1 ) بلغة المحدثين : 343 برقم 9 .
( 2 ) في حاوي الأقوال 1 / 333 برقم 226 [ المخطوط : 62 برقم ( 230 ) من نسختنا ] .
( 3 ) فمنهم في إتقان المقال في قسم الصحاح : 38 : حذيفة بن منصور بن كثير ثقة ( ص ) عن ( جش ) ، ويأتي مدح له جليل في حريز بن عبد اللّه ، ثم نقل كلام ابن الغضائري ، ثم قال : قلت : التوثيق أقرب .
وقال ابن داود في رجاله : 101 برقم 385 : حذيفة بن منصور بن كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي أبو محمّد ، ( قر ) ، ( ق ) ، ( م ) [ جخ ، ست ، كش ] ممدوح [ جش ] ثقة [ غض ] حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم ، ولذلك ذكرته في الضعفاء ، وفي القسم الثاني : 437 برقم 108 - بعد العنوان - قال : ( غض ) حديثه غير نقي يروي الصحيح والسقيم وأمره ملتبس ، ونقل عنه أنّه ولي من قبل بني اميّة ، وثّقه النجاشي .
وفي نقد الرجال : 83 برقم 4 [ المحقّقة 1 / 406 برقم ( 1195 ) ] - بعد أن ذكر العنوان ، وما قاله الشيخ في رجاله والفهرست والنجاشي في رجاله والعلّامة في الخلاصة عن ابن الغضائري - قال : وفيه نظر [ أي في كلام العلّامة رحمه اللّه ] لأنّي رأيت في كتابه كثيرا [ أي في الخلاصة ] أنّه وثّق الرجل بمحض توثيق النجاشي أو الشيخ ، وإن كان ضعفه ابن الغضائري أو غيره ، كما في محمّد بن عيسى اليقطيني ، ومحمّد بن إسماعيل ابن أحمد ، ومحمّد بن خالد . . وغيرهم ، وقال في شأن هذا الرجل : إنّ الظاهر عندي التوقف فيه لما قاله هذا الشيخ ، مع أنّه وثّقه النجاشي ومدحه الكشي ، وما ذكره ابن الغضائري ليس نصّا في ضعفه ، وقوله : لما نقل عنه أنّه كان واليا من قبل بني أميّة إن ثبت لا يدلّ على عدم توثيقه ؛ لأنّ كثيرا من الثقات كانوا والين من قبل المخالفين .
وفي ملخّص المقال في قسم الصحاح ، قال : حذيفة بن منصور الخزاعي ، مولاهم كوفي ( ق ) ، وزاد في ( قر ) ، بياع السابري ، وبعد منصور بن كثير أبو محمّد ، وفي ( جش ) ثقة ، روى عن الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام ، ووثّقه شيخنا المفيد [ نقل العلّامة رضوان اللّه تعالى عليه توثيق الشيخ المفيد رحمه اللّه في الخلاصة : 60 برقم 2 ] ومدحه وذمّ ( غض ) في نقله لا في نفسه ، وتوقف العلّامة رحمه اللّه لا وجه له مع توثيق الشيخين الجليلين له .