النسخة الصحيحة : أحمد بن عليّ بن العبّاس . . إلى آخره ، بقرينة نسبة جمع منهم :
العلّامة الطباطبائي « 1 » ، والتفرشي « 2 » ، والميرزا « 3 » ، والحائري « 4 » إليه العبارة بتمامها ، من دون كلمة ( ابن نوح ) بعد ( أحمد ) .
وكيف كان ؛ فقد وثّقه في رجال ابن داود « 5 » ، والوجيزة « 6 » ، والحاوي « 7 » ، و . . غيرها « 8 » ، فلا شبهة في وثاقة الرجل . وربّما زعم التفرشي « 9 » والميرزا « 10 »
هامش
- النجاشي ولا في النسخة المخطوطة من رجال النجاشي : 42 الموجودة في مكتبتنا وفي المصادر الأخرى أجمعت بذكر المترجم بعنوان : أحمد بن عليّ بن العبّاس بن نوح ، فراجع .
( 1 ) السيّد بحر العلوم في رجاله 2 / 22 في ترجمة أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار قال : . .
وممّا يشير إلى جلالته بل وثاقته ما كتبه أبو العبّاس أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي . .
( 2 ) في نقد الرجال : 26 برقم 97 [ المحقّقة 1 / 139 برقم ( 273 ) ] .
( 3 ) في منهج المقال : 39 .
( 4 ) في منتهى المقال : 38 [ الطبعة المحقّقة 1 / 292 - 293 برقم ( 187 ) ] .
( 5 ) رجال ابن داود : 33 برقم 99 .
( 6 ) الوجيزة : 144 [ رجال المجلسي : 151 برقم ( 106 ) ] قال : وابن عليّ بن العبّاس بن نوح الّذي يروي عنه النجاشي ثقة .
( 7 ) حاوي الأقوال 1 / 181 برقم 72 [ المخطوط : 24 برقم ( 71 ) من نسختنا ] .
( 8 ) أقول : لا يخفى أنّ كلّ من ذكر المترجم حكم بوثاقته من دون توقف ، فمنهم من عدّهم المؤلّف قدّس سرّه ، ومنهم في ملخّص المقال في قسم الصحاح ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : 212 من نسختنا [ الطبعة المحقّقة : 201 برقم ( 79 ) ] ، والوسيط المخطوط :
36 من نسختنا ، وجامع الرواة 1 / 55 ، وإتقان المقال : 21 ، ومجمع الرجال 1 / 128 ، والشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 7 من نسختنا .
( 9 ) الذين تنبهوا إلى اتّحاد العنوانين جمع منهم : التفرشي في نقد الرجال : 26 برقم 97 [ المحقّقة 1 / 139 برقم ( 273 ) ] بقوله : والظاهر أنّهما واحد ، وإن كان العلّامة وابن داود ذكرا رجلين .
( 10 ) في منهج المقال : 39 بقوله : ويأتي عن كتابي الشيخ و ( صه ) أحمد بن محمد بن نوح وتوثيقه أيضا ، وهو هذا كما لا يخفى على الناظر . -