وأقول : إبراهيم هذا أحد إخوة الرضا عليه السلام الّذين ضمّهم الكاظم عليه السلام إليه في الوصيّة في الظاهر ، وأفرد الرضا عليه السلام في الباطن . وإخوته : إبراهيم - هذا - والعبّاس ، والقاسم ، وإسماعيل ، وأحمد ، وأضاف إليهم : أم أحمد . وفي حديث وصيّته عليه السلام المرويّ في الكافي « 1 »
هامش
نبزوه بهذا اللقب ، لأنّ من يأخذ بثأر عشيرته ، ويقتصّ من قاتلي قبيلته لا يسمّى بالجزّار . وقد ضبط البلاد أيام إمارته ، وأمّن السبل ، ولمّا قتل أبو السرايا استشفعوا له عند المأمون فعفا عنه وأمنه ، ولمّا حجّ بالناس سنة 202 ووجد فرصة ثأر أيضا على السلطة الظالمة الغاشمة ، واقتص من أعداء أهل بيت النبوة وقتلهم قتلا ذريعا ، ولا غرو فإنّ للشجاعة والشهامة والإباء منطقا لا يدركه ولا يفهمه ، بل ولا يتعقّله من هو حقير النفس ، جبان الروح ، خامل الهمّة ، وقد أوجدت واقعة الطف وواقعة فخ والجرائم الّتي اقترفوها من قبل معاوية ويزيد والمنصور والرشيد من طغاة بني أميّة وبني العبّاس في نفوس العلويّين وشيعتهم غيظا عظيما ، وأيقظت حفيظتهم بحيث سلبت الكثير منهم الصبر والسلوان ، فاستماتوا في سبيل الانتقام ، وبذلوا كلّما في وسعهم من حول وطول لينالوا من أعدائهم قصاص بعض دمائهم ، وهذا أمر طبيعي ، فجرائم آل أميّة وآل العبّاس لعنهم اللّه من تتبّع أبناء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وشيعتهم تحت كلّ حجر ومدر ، وقتلهم الرضيع ، وسبيهم حتّى المخدرات ، وتعذيبهم بأنواع العذاب ، والتمثيل بهم ، وجعلهم في الأسطوانات والحيطان والبناء عليهم ، وردم الحبوس عليهم ، ودفنهم أحياء في الحفر والآبار ، لا بدّ وأن تستتبع ردّ الفعل من مثل المترجم ، وإن شئت الاطلاع على جرائم هاتين الفئتين الضالتين من الأمويّين والعبّاسيّين وأذنابهم ، فعليك بمراجعة العبر ، ومقاتل الطالبيين ، والطبري ، والكامل .
وقد حاول بعض المعاصرين في قاموسه 1 / 208 - 210 وبذل غاية جهده في الحطّ عن سيّدنا المترجم بأمور لفّقها ، وحسب أنّها تفي بمقصوده ، وهيهات أن تحجب أجنحة الذباب ذكاء الشمس ! والتاريخ وأئمّة الأنساب يكذّبان دعاويه ، من مثل قوله : لم يكن للإمام عليه السلام سوى إبراهيم واحد بدليل أنّ المفيد رحمه اللّه لم يذكر سوى ولد واحد له مسمّى ب : إبراهيم ، وحيث إنّه لم يستند على سند قويم أعرضنا عن نقل قوله ، وأحلنا تفنيد رأيه إلى التاريخ ، وكتب الأنساب ، فتفطّن .
( 1 ) الكافي 1 / 316 - 318 حديث 15 بتقديم وتأخير واختلاف يسير ، فراجع ، وقد أخذه المصنّف قدّس سرّه من عيون أخبار الرضا عليه السلام .