كان إبراهيم بن موسى شيخا « 1 » ، شجاعا ، كريما ، وتقلّد الإمرة على اليمن في أيام المأمون ، من قبل محمّد بن زيد « 2 » بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام الّذي بايعه أبو السرايا بالكوفة . ومضى إليها ففتحها وأقام بها مدّة ، إلى أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، وأخذ له الأمان من المأمون .
قالا : ولكلّ [ واحد ] من ولد أبي الحسن موسى [ بن جعفر ] عليه السلام فضل ومنقبة مشهورة . انتهى .
ولعلّه لذلك قال الفاضل المجلسي في الوجيزة « 3 » ، والمحقّق البحراني في البلغة « 4 » : إبراهيم بن موسى بن جعفر ، ممدوح . انتهى . « 5 » .
هامش
محمّد بن زيد ويلقّب إبراهيم هذا ب : الجزّار ، لكثرة من قتل من المخالفين ، وله تاريخ مع بني العبّاس والاقتصاص منهم . انظر : تاريخ الطبري 8 / 236 .
( 1 ) ليس في الإرشاد ولا الإعلام : شيخا ، وفي الطبعة المحقّقة من الإرشاد : سخيّا .
( 2 ) كذا ، وهي نسبة إلى جده ، إذ هو : محمّد بن محمّد بن زيد ، كما جاء في رجال النجاشي : 256 برقم 671 في ترجمة عليّ بن عبيد اللّه العلوي ، وصرّح بذلك الطبري في تاريخه 8 / 529 ، وغيرهما .
( 3 ) الوجيزة : 143 الطبعة الحجريّة [ رجال المجلسي : 145 برقم 46 ] قال : وابن موسى الكاظم عليه السلام ممدوح ، وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وقال الشيخ الحرّ في رجاله المخطوط : 5 من نسختنا إنّه : ممدوح . .
ولكن الروايات فيه مختلفة ؛ فقد ذكر المؤلّف قدّس سرّه بعضها ، ومنها ما في التهذيب 9 / 149 - 150 حديث 610 بسنده : عن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : أوصى أبو الحسن عليه السلام بهذه الصدقة : هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر ؛ تصدّق بأرضه في مكان . . كذا وكذا كلّها . . إلى أن قال : تصدّق بجميع حقوقه من ذلك على ولد صلبه من الرجال والنساء . . إلى أن قال : وجعل صدقته هذه إلى عليّ وإبراهيم ، فإذا انقرض أحدهما دخل القاسم مع الباقي منهما ، فإذا انقرض أحدهما ، دخل إسماعيل مع الباقي منهما ، فإذا انقرض أحدهما دخل العبّاس . . إلى آخره .
( 4 ) بلغة المحدّثين : 331 برقم 4 ، وفيه : الكاظم بدلا من : موسى عليه السلام .
( 5 ) قال بعض أعلام المعاصرين في المعجم 1 / 163 : إنّ قول المجلسي في وجيزته : إنّه