ما يدلّ على تعدّده ، إلّا ذكر الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجال الكاظم عليه السلام مرّتين . وهذا أيضا لا يدلّ على تعدّده ؛ لأنّ مثل هذا في كلامه قدّس سرّه كثير مع عدم التعدّد يقينا ، كما يظهر لمن له أدنى تتبّع . انتهى .
فإنّ فيه ؛ ما أوضحناه من فساد زعم الاتّحاد مع تعدّد اللقب ، فتدبّر جيّدا .
بقي هنا أمران ، ينبغي التنبيه عليهما :
الأوّل : إنّ الفاضلين الطّريحي « 1 » والكاظمي « 2 » لمّا زعما - كغيرهما - اتّحاد عبد الحميد ، قالا : إنّه يتميّز عبد الحميد الواقفي الثقة برواية ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وعوانة بن الحسن « 3 » البزّاز ، عنه .
وكذا صاحب جامع الرواة « 4 » حيث زعم اتّحاد إبراهيم بن عبد الحميد ، نقل
هامش
( 1 ) في جامع المقال : 53 قال : وأنّه ابن عبد الحميد الموثّق . . إلى آخره .
( 2 ) في هداية المحدّثين : 10 : قال : . . وأنّه ابن عبد الحميد الواقفيّ الموثّق برواية ابن أبي عمير عنه وصفوان عنه . وفي نسخة : وصفوان بن يحيى ، والعبّاس بن معروف ، وعبد اللّه بن الصلت عنه ، ورواية عوانة بن الحسين البزّاز عنه ورواية درست عنه .
( 3 ) كذا ، والصحيح : عوانة بن الحسين .
( 4 ) جامع الرواة 1 / 23 .
أقول : وروايات هؤلاء عن المترجم كما يلي :
عوانة بن الحسين البزّاز ، فذكر روايته عن المترجم في الفهرست : 31 برقم 12 ، إبراهيم بن هاشم ، في كامل الزيارات : 247 ذيل الحديث الثاني من باب 81 بسنده : . .
قال : عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير وإبراهيم بن عبد الحميد جميعا ، عن أبي الحسن عليه السلام . .
عن ابن أبي عمير ؛ في التهذيب 3 / 248 حديث 681 بسنده : . . عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن سعد الإسكاف . .
يعقوب بن يزيد ؛ في التهذيب 3 / 23 حديث 80 : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن جميل . .
محمّد بن عيسى ؛ في التهذيب 4 / 53 حديث 142 : محمّد بن عيسى ، عن