وقد عدّ الكشي « 1 » من رجال الفطحيّة : محمّد بن الوليد الخزّاز « 2 » ، ومعاوية بن حكيم « 3 » ، ومصدّق بن صدقة « 4 » ، ومحمّد بن سالم ابن عبد الحميد « 5 » ، وعبد اللّه بن بكير « 6 » ، والحسن بن علي بن فضّال « 7 » ،
هامش
( 1 ) ذكر الكشي في رجاله : 254 - 255 برقم 472 [ طبعة النجف : 471 ] منشأ مذهبهم وسبب التسمّية . . وغير ذلك ، وقد نقل هذا المضمون السيّد بحر العلوم في رجاله 4 / 152 - 153 الفائدة ( 30 ) .
( 2 ) اختيار معرفة الرجال : 563 [ 2 / 835 ] برقم 1062 .
( 3 ) اختيار معرفة الرجال : 345 برقم 639 ، وصفحة : 563 [ 2 / 835 ] برقم 1062 .
( 4 ) رجال الكشي : 563 [ 2 / 835 ] برقم 1062 .
( 5 ) رجال الكشي : 563 برقم 1062 ، قال - بعد ذكر هؤلاء الأربعة - : . . هؤلاء كلهم فطحية ، وهم من أجلة العلماء والفقهاء والعدول .
( 6 ) اختيار معرفة الرجال : 345 [ 2 / 635 ] برقم 639 ، قال في ترجمته : قال محمد بن مسعود ، عبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا منهم : ابن بكير وابن فضال - يعني الحسن بن علي - وعمار الساباطي ، وعلي بن أسباط ، وبنو الحسن ابن علي بن فضال ، علي وأخواه [ أخوه ] ويونس بن يعقوب ، ومعاوية بن حكيم . . وعدّ عدّة من أجلّة الفقهاء العلماء .
وذكر ذلك - أيضا - السيد الأعرجي في عدة الرجال 1 / 305 - 322 في الفائدة الأولى ، ثم ترجم كل واحد منهم وذكر ما ورد فيهم .
وكذا صفحة : 530 برقم 1014 من رجال الكشي ، وفيه : . . فما رأيت فيمن لقيت بالعراق وناحية خراسان أفقه ولا أفضل من علي بن الحسين بالكوفة . . وكان من الثقات .
( 7 ) اختيار معرفة الرجال : 345 برقم 639 ، وصفحة : 565 برقم 1067 ذيل الحديث .