وأربعة مكثرون . أمّا المقلّون ، فهم : عبيد اللّه « 1 » ، وعيسى ، وعلي ، وجعفر . وأمّا المكثرون ، فهم : محمّد الأعرج ، وأحمد الأكبر ، وإبراهيم العسكري ، والحسين القطعي . وقد كان داود بن موسى أبي سبحة أعقب أيضا إلّا أنّه انقرض .
أمّا عبد اللّه بن موسى أبي سبحة ، فأولد وانتشر ولده من رجلين : الحسن ، والمحسن . قال ابن طباطبا : لهما أولاد بالبصرة والأبلة « 2 » .
وأمّا عيسى بن أبي سبحة ، فله عقب بفارس ، منهم : الحسن وعلي ابنا أبي جعفر محمّد بن عيسى المذكور . وظاهر عبارة الجمال انحصار عقب عيسى بأبي جعفر محمّد ، وانحصار نسل أبي جعفر بهما « 3 » .
وأمّا علي بن موسى أبي سبحة ، فله عقب بالدينور وشيراز ، قال الشيخ جمال الدين : قال شيخ الشرف العبيدلي : من ولده أحمد الكاتب بن علي بن محمّد بن الحسن بن علي بن موسى أبي سبحة في ديوان السلطان ، له جدّة مجوسيّة ، وكان يضرب بالعود ، ومن ندماء بهاء الدولة ، هذا ما ذكره شيخ الشرف « 4 » .
وقال ابن طباطبا : أمّا علي بن موسى أبي سبحة ، فولده أبو محمّد الحسن ، وأبو الفضل حسين .
أمّا أبو محمّد الحسن ، فولده أبو علي « 5 » الصبيح محمّد بشيراز ، وأبو العبّاس أحمد ، وموسى ، ولكلّ واحد منهم أعقاب .
هامش
( 1 ) في الأصل : عبد اللّه .
( 2 ) تهذيب الأنساب ص 155 .
( 3 ) عمدة الطالب ص 203 .
( 4 ) تهذيب الأنساب لشيخ الشرف ص 155 .
( 5 ) كذا في العمدة ، وفي تذييل التهذيب لابن طباطبا : أبو عبد اللّه .