أعيان الشيعة — صفحة 80

مساهمون: السيد محسن الأمين

ص٨٠

وان عوتبوا بالمرهفات فطالما * أصاخ لها الغاوي وبان بها الرشد وقوم رموا عرضي ولو شئت كان لي * من الذم حاد في جمائلهم يشدو وما العار الا ان تحل بيوتهم * أحاديث ما فيها نزاع ولا جحد وعندي إذا عز الكلام غرائب * هي الغل عند السامعين أو العقد وقال يمدح الأمير أبا الحسن علي بن نصر بن منقذ من قصيدة : من معشر بذلوا النفوس سماحة * وحموا بيوت المجد ان تتقوضا لولا مخالطة الصوارم والقنا * منع السماح أكفهم ان تقبضا قوم إذا استنجدتهم لملمة * ملأت عليك جيادهم رحب الفضا بيني وبينك ذمة مرعية * حاشا مرائر عهدها ان تنقضا فاصخ إلي وللحديث شجونه * حتى أبثك ما امضى وارمضا ما أخرتني عن جانبك همة * وجدت من الأهواء عنك معوضا فكر أقود به الجموع كأنما * طبع الرضي له وعلم المرتضى وقال يمدح الأمير عز الدولة أبا الدوام ثابت بن معز الدولة سنة 448 من قصيدة : أظن نسيم الريح من حيث ارسلا * أعاد على برق اللوى ما تحملا روى مجملا والبان يتلو حديثه * ففسر ما قال النسيم وفصلا عذيري من الأيام تلقى بثابت * من البشر روضا أو من الجود جدولا دعته إلى بذل الندى أريحية * تعود منها يقول ويفعلا نوال يعم الأرض حتى كأنه * تضمن ارزاق الورى وتكفلا واجرد نهد لم يجد غير ظله * وسيلا ولم يملك من الأرض منزلا يفوت مجال الطرف حتى تخاله * من البرق لولا أنه كان أعجلا وقال يمدح محمد بن صالح بن مرداس سنة 443 من قصيدة : كان ابن نصر همى كفه * عليها فاخجل صوب الحيا فتى جاد بالمال قبل السؤال * وعاجل بالبشر قبل المنى وقادت مواهبه الطالبين * فانضى المطي وسد الفلا من القوم ان خطروا للنزال * رأيت الردى في بحور الندى أليس أبوك أبا فاضل * فهل فوقه للعلا منتهى فتى وجد العز حيث الحمام * ومن دوحة المجد يجنى الردى وجاوره الغيث جهلا به * فلما رأى جوده ما همى مدحتك اطلب منك الوداد * إذا حاول القوم منك الغنى ولي في فخاركم شعبة * وفي الأفق بدر الدجى والسهى واني على شغفي بالقريض * لأذخره عن جميع الورى ولكن حبك نادى به * ولم يزل المرء طوع الهوى وقد جل قدرك عن نظمه * ولكنها سنة تقتفى وقال يمدح الأمير نصر الملك أبي علي الحسين بن علي بن ملهم وكتب بها إليه من القسطنطينية بعد مسيره من حلب سنة 453 من قصيدة : لاح وعقد الليل مسلوب * برق بنار الشوق مشبوب طوى الفلا يسال عن حاجز * وهو إلى رامة مجلوب ولائم يظهر إشفاقه * عندي وبعض النصح تثريب يا صاحبي رحلي أعيدا أما * ني ففي الغيب أعاجيب وخبراني أين شمس الضحى * فان لون الصبح غربيب وا أسفي من غربة طوحت * فيها إلى الروم الأعاريب قادني الدهر إليها ومن * يجاذب الاقدار مغلوب فهل تشيمان على راهط * نارا لها في الجو ألهوب دون سناها كل مجهولة * تعرفها الجرد السراحيب لعلها نار بني ملهم * تعقر في ارجائها النيب قوم ذكرناهم ومن دونهم * للريح اسآد وتأويب فرنحتنا لهم نشوة * يطرب منها الراح والكوب ذوائب من عامر ضمها * بيت على الجوزاء مضروب لهم إذا أمهم سائل * فن من الجود وأسلوب طلاقة تشرق قبل الندى * والبشر مثل الحسن محبوب تعجب من اسعار أيديهم * نار الوغى وهي شآبيب ومنها : أبلج تبدي الغيب أفكاره * وكل رأي الناس تجريب يا ابن علي كيف صار الندى * عليك فرضا وهو مندوب ما ضر أهل الشام ان يخلف ال‍ * غيث واحسانك مسكوب ابعدني منك زمان له * في طلبي وخد وتقريب وألف دار برقها لامع ال‍ * آل وراعي سرحها الذيب وقال يمدح الأمير ناصر الدولة أبا علي ابن الأمير ناصر الدولة الحسين بن عبد الله بن حمدان والظاهر أنه الذي ذهب إلى مصر من قصيدة : أناخ علي الهم من كل جانب * بياض عذاري في سواد المطالب بكى الناس اطلال الديار وليتني * وجدت ديارا للدموع السواكب أأحبابنا هل تسمعون على النوى * تحية عان أو شكاية عاتب وما انا بالمشتاق ان قلت بيننا * طوال العوالي أو طوال السباسب فما لقلوب العاشقين مزية * إذا نظرت أفكارها في العواقب ولا الشوق الا في قلوب تعودت * لقاء الأعادي في لقاء الحبائب جزى الله عني العيس خيرا فطالما * فرقت بها بيني وبين النوائب وان صدقت في ناصر الدولة المنى * فما هي الا من أيادي الركائب فتى حارت الاقدار من عزماته * على أنها معروفة بالعجائب وأدرك اعقاب الأمور بفكره * كان لها عينا على كل غائب له نسب كالشمس أشرق نوره * على طول أيام السنين الذواهب إذا دجت الأحساب لاحت نجومه * ثواقب من قبل النجوم الثواقب جيادك يوم النيل ذكرن أهله * بما صنعت أماتها في قباقب سقت تلك اكناف المشارق وابل * الدماء وجادت هذه في المغارب تركن ديارا لا تبين لعارف * وخضن بحارا لا تحل لشارب وقد سمعوا اخبارهم في سواهم * فما قنعوا الا ببعض التجارب طلعت عليهم والسيوف كأنها * ضرائب مما كسرت في الضرائب بقية آثار اللقان وآلس * وفضلة أيام الحمى والذنائب قواضب الا انها في أنامل * تكاد تقد الهام قبل القواضب حميت بها سرب الامارة بعد ما * ترامت به أيدي العبيد اللواعب واعدت عن تدبيرها كل مائق * حديث الغنى فيها جديد المناسب وقد يبصر الرأي الفتى وهو عاجز * ورب حسام سله غير ضارب