مقداد وعمّار بوده است ، وزيادة از صد حديث مسند از أصحاب أئمّه هدى عليهم السلام در خصوص عدد أسامي أئمة اثنى عشر عليهم السلام بنظر قاصر بصحّت پيوسته ، ودر كتاب « اثبات الهداة بالنّصوص والمعجزات » ودر أصول « وافى » وكتاب « بحار الأنوار » مذكور است ، وزيادة از چهارصد نفر شخص معتبر وثقة هركدام بتقريبى در زمان امام حسن عسكرى عليه السّلام ودر غيبت صغرى وكبرى به خدمت آن حضرت عليه السّلام رسيده ، ودر مجلّد سيزدهم « بحار الأنوار » قصّهء هركدام مذكور است إلى أن قال لمؤلّفه :
ماه من از ديدهها هرچند پنهانست ليك * در دل هر ذرّه خورشيدى رخش پيداستى
شور بلبل نالهء قمري نواى عندليب * غلغل سيل از هواي ان سهى بالاستى
نوع دويم طريقهء خاصّه وآن ملاحظه مراتب نشو كثرات از افراد وأزواج وثلاثيّات ورباعيّات طريانيّة وسريانيّه جمعيّه وضربيّه كه مولّد سباعيّات واثنا عشريّاتند ، ودر كتاب « ومضة النّور » « وذخيرة الألباب » و « دوائر العلوم » و « مجالي المجالى » تحقيق اين تطبيق بتفصيل واجمال نمودهام .
د گنجايش بحر در سبو ممكن نيست
وتطبيق عوالم از ادلّه وحدت صانع است ومعلول ظلّ علّت است ، ومحالست زيادتى در معلول بر علّت ، پس چون ثابت است دوازده ركن جهت اسم أعظم كه علّت عالم علوىّ وسفلى است ببرهان عقلي ودليل نقلي وحجّت شهودىّ وبر طبق آن فلك را دوازده برج وسال را دوازده ماه وروز وشب را دوازده ساعت هست ؛ مظهر نور خاتم النبيّين كه اوّل ما خلق اللّه نوري مبيّن آنست بىزياده وكم بدون طفره وانقراض بايد دوازده باشد از سنخ أو واين اثنى عشريّه در أمم سابقه دوازده سبط إسرائيل ، ودوازده فلقات نيل ، ودوازده عيون منبجسة در طراز اوّل ؛ ودر دوازده نقيب ليلة العقبة در طراز وسط ، ودر طراز آخر دوازده قطب است كه ظلال دوازده قطب عترتند ، وبايد دانست كه قطب عترت قطب الأقطاب است كه أو را غوث أعظم نيز مىگويند ، وآن در زمان خود قائم وصاحب العصر والزّمانست ، وقطب الوقت داعى اوست كه بىظهور أو
و