« الزّهرة اللّائحة في كيفيّة قراءة الفاتحة » « بيان مشتبه القرآن » « الإفهام في اقسام الاستفهام » « الثّريا المضيئة من كلام سيّد البريّة » « الدقائق والحقائق » « التّبيين فيمن يكنّى بأبى القاسم من المقرين » « الأسفار في فضيلة الأشعار » « الإحالة في شرح الإمالة » « الشّهادة بفضل الشّهادة » « النّقاوة المهذّبة للرّواية المنتخبة من جميع القراءات وصحيح الروايات » « الفصل في الفصل بين الف الأصل والقطع والوصل » « تيسير التّيسير » « العناية بهاء الكناية » « الإخبار بصحيح الأخبار » « الأزهار في المختار من الأشعار » و « التّسديد في مراتب التّشديد » « المنزلة العليا في تعبير الرّؤيا » حجّة المقتدى ومحجة المبتدى في القراءات » « الاهتداء في الوقف والابتداء » « التعزية لأهل المعصية » « الاهتمام بمعرفة خطّ مصحف الإمام » التحرير في إذهاب ما في الرّاءات من التّكرير » « المراد في كيفيّة النّطق بالضّاد » « نظرة السّريع » « الانتقاء من مشهور القراءات » « المنتقى من غريب الطّرق والرّوايات » « التّذكرة المختصرة في القراءات العشرة » « ملجاء الملجاء ومنجى المكرّة والمرجا » « الطّريق إلى التّجويد والتّحقيق » « الإنالة في شرح الرسالة في الفقه » « نهاية الاختصار في مذاهب أئمّة الأمصار » « الأنوار في قراءة ائمّة الأمصار » « الوسائل في الرّسائل » « الإفادات في الإجازات » « المنال في الجواب عن السّؤال » « الخلاف فيما في خطّ المصاحف من الاختلاف » « الدال على الفرق بين التّاء والدّال » « غرائب القرآن وشواذ الرّوايات » « جمع المفترق ومنع المطلق » « الجامع الأكبر والبحر الإذخر » « جامع الحفاظ في اختلاف القرّاء في الالفاظ » « ديوان شعره » قال اليغمورى في تذكرته بعد سردها : نقلتها من خطّ وجيه الدّين بركات بن ظافر بن عساكر الصّبان ، وقد أجازه المؤلّف بها سنة أربع وستّمائة . « 1 »
هامش
( 1 ) - بغية الوعاة 2 : 235 - 236