أبى حفص عمر بن معن الزبرى الضّرير إمام مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، عن الشّيخ أبى عبد اللّه محمّد بن عمر بن يوسف القرطبي ، عن الشّيخ أبى الحسن علىّ بن محمّد بن أحمد الحذامى الضرير المالقى عن الشّيخ أبى محمد عبد اللّه بن سهل ، عن الشّيخ أبى عمرو الدّانى إلى أن قال : وذكر والدي رحمه اللّه انّه يروى أيضا كتاب « الموجز في القراءات » و « الرّعاية في التّجويد » وباقي كتب مكّى ابن أبي طالب المقرى ، باسناده عن أبي حفص الزبرى ، عن القاضي بهاء الدّين ابن رافع ، عن يحيى بن سعدون القرطبي ، عن عبد الرّحمن بن عتاب ، عن الإمام أبى محمّد مكّى بن أبي طالب المقرئ انتهى .
ومن جملة من كتب منهم أيضا في القراءات السّبع : هو الشّيخ جمال الدّين أحمد بن موسى بن مجاهد ، ومنهم الشّيخ مكّى بن محمّد بن مختار القيسي القيرواني بكتاب سمّاه « التّبصرة فيما اختلف فيه القرّاء السّبعة » ومنهم الشّيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الواحد القنشرينى ، بكتاب سمّاه « التّهذيب » ومنهم : الشّيخ أبو الحسن علىّ بن أحمد بن عبد اللّه المقرئ بكتاب سمّاه « التّذكار في قراءة ائمّة الأمصار » ومنهم :
الشّيخ أبو عبد اللّه بن شريح بكتاب سمّاه « التذكير » وكتب الشّيخ أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصّمد المقرئ كتابا سمّاه « التّلخيص في القراءات الثّمان » والشّيخ أبو محمّد عبد اللّه بن علىّ بن أحمد المقرئ كتابا سمّاه « المنهاج في القراءات السّبع المكملة بقراءات ابن محيصن والأعمش وخلف ويعقوب ، ثمّ إنّ لأبى عمر والدّانى المذكور كتابا آخر في « الوقف والابتداء » نظير كتاب الشّيخ شمس الدّين محمّد بن بشار الأنباري ، في خصوص هذا المعنى ، وله أيضا كتاب « طبقات القرّاء والمقرين » في تراجم أحوالهم وتاريخ مواليدهم وآجالهم ، وقد ذكر فيه أحوال كلّ من قصد للإقراء من عند رسول اللّه إلى سنة خمس وثلاثين وأربعمائة ، فظهر منه أيضا تاريخ زمن نفس الرّجل كما لا يخفى .
روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — صفحة 182
مساهمون: السيد محمد باقر الخوانساري
ص١٨٢