بتنا ضجيعين في ثوبي هوى وتقى * يضمّنا الشّوق من فرع إلى قدم
وبات بارق ذاك الثّغر يوضح لي * مواضع اللّثم في داج من الظّلم
وأمست الريح كالغيرى تجاذبنا * على الكثيب فضول الرّيط واللّمم « 1 »
وأكتم الصّبح عنها وهي نائمة * حتّى تكلّم عصفور على علم
فقمت أنفض بردا ما تعلّقه * غير العفاف وغير الرّعي للذّمم
وقوله « 2 » ( وهو في غاية اللطافة ) : ( تام الكامل )
يا صاحب القلب الصحيح أما اشتفى * يوم النّوى من قلبي المصدوع « 3 »
أأسأت للمشتاق ، حين ملكته * وجزيت فرط نزاعه بنزوع
هيهات لا تتكلّفنّ لي الهوى * فضح التّطبّع شيمة المطبوع
وتركتني ظمآن أشرب أدمعي * أسفا على ذاك اللّمى الممنوع « 4 »
قلبي وطرفي منك هذا في حمى * قيظ وهذا في رياض ربيع
أبكي ويبسم والدّجى ما بيننا * حتّى استضاء بثغره ودموعي
قمرا إذا استجليته بعتابه * لبس الغروب فلم يعد لطلوع
أبغي الوصال بشافع من غيره * شرّ الهوى ما رمته بشفيع
هامش
( 1 ) الرّيط جمع ريطة : كلّ ملاءة غير ذات لفقين أو كل ثوب ليّن رقيق . واللّمم : جمع لمّة وهي الشّعر المجاوز شحمة الأذن .
( القاموس : الريطة ، لمه ) .
( 2 ) ما بين القوسين ساقط من ج .
والأبيات أول قصيدة غزلية في ديوانه 1 / 496 - 497 والأبيات في الوافي بالوفيات 2 / 377 .
( 3 ) حاشية ج : « خ ألم الهوى من قلبي » .
نزع إلى أهله نزاعة ونزاعا بالكسر : اشتاق . ونزع عن الأمور نزوعا : انتهى عنها . ( القاموس : نزعه ) .
( 4 ) حاشية ج : « خ أرشف أدمعي ) » .
اللّمى سمرة في الشفة أو شربة سواد فيها . ( القاموس : اللمى ) .