صنعاء وغيرها ، إماما في العلوم يرجع فيه « 1 » إليه ويعول في حل الإشكال عليه ويصمد له من البلاد السحيقة ، والأمصار البعيدة ، في الفتاوى والإرشاد ، والإقامة معه لطلب الهداية والاسترشاد .
الحالة الثالثة : حالة الدعاء إلى اللّه والجهاد في سبيله والذب عن حوزة دينه ، فكان له من الأثر في الجهاد ما لم يكن لغيره ممن تقدمه في اليمن ، يروى أنه أزال السبعة عشرة دولة ظالمة ، وله مختصرات ورسائل « 2 » وأجوبة لما لا يحصى من المسائل ، كانت دعوته بثلا يوم الخميس آخر شهر ربيع الآخر سنة خمسين وسبعمائة ، ولم يزل قائما بالجهاد والاجتهاد حتى كان آخر زمانه في ذمار ، مرض مدة حتى لحقه نقص في العقل من وجع أصابه في رأسه ، فتوفي بذمار في ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة عن ست وستين سنة ، ثم نقله ولده صلاح الدين بوصاية من أبيه إلى صعدة ودفن في قبته المشهورة بمشهد جده الهادي يحيى بن الحسين - عليه السلام - انتهى رحمة اللّه عليه .
تفريع : أخذ عن العلامة أحمد بن حميد بن سعيد الحارثي ، عن الإمام محمد بن المطهر ، عن المؤيد بن أحمد ، عن الأمير الحسين بن محمد بطرقه .
( ح ) وعنه عن الإمام يحيى بن حمزة في ( صحيح البخاري ) و ( مسلم ) بطرقه ،
( ح ) وعنه عن محمد بن يحيي حنش عن أبيه عن محيي الدين عن القاضي جعفر .
هامش
( 1 ) في ( ج ) : فيها .
( 2 ) من مؤلفاته : النمرقة الوسطى في الرد على منكر فضل آل المصطفى . قال السيد الحسيني : ألفه على إثر مشاجرة بين السيد جمال الدين علي بن المرتضى والسيد أحمد بن صلاح ( خ ) منه نسختان ضمن مجموع أوله تفسير الأئمة وأخرى ضمن مجموع أوله عقود العقيان ( خ ) سنة 727 ه بمكتبة آل الهاشمي مصورة بمكتبة السيد عبد الرحمن شايم .