والاجتهاد ، فأول « 1 » سماعه على العلامة يحيى بن محمد بن يحيى حنش سمع عليه مع غيره ( أصول الأحكام ) ، و ( شرح التجريد ) .
وكان السماع بصنعاء ، وصل إليها من هجرة صوف « 2 » ، وشيخه في الأصولين وغيرها من كتب الأئمة وشيعتهم العلامة أحمد بن حميد بن سعيد الحارثي ، ومما سمع عليه ( شفاء الأمير الحسين ) ، وكذلك أخذ فقه الزيدية وشيعتهم على العلامة أحمد بن محمد مرغم ومما سمع عليه أيضا الشفاء للأمير الحسين ، ومن مشايخه أيضا يحيى بن القاسم بن عمر العلوي ، وله قراءة وسماع « 3 » على عمه السيد الحسن بن علي بن يحيى ، ومن مشايخ الآفاق العلامة محمد بن عبد الكريم الينبعي « 4 » أجازه في كتاب ( الأسرار المصونة في الأدعية المكنونة ) وغير ذلك .
قال في [ الإيضاح ] : وأخذ العلم أيضا عن « 5 » الإمام محمد بن المطهر ، والإمام ( صلاح ) « 6 » بن إبراهيم بن تاج الدين قلت : أما الإمام إبراهيم ففيه نظر لأنه توفي سنة ثلاثة وثلاثين وستمائة ، فبين موته ومولد الإمام نحوا من خمس وعشرين سنة ، ولعله سقط لفظ الإمام صلاح بن إبراهيم من الناسخ لأنه كان في زمانه وهو الصواب .
هامش
( 1 ) في ( ب ) : وأول ، وفي ( ج ) : أول .
( 2 ) صوف : قرية خربة في الجنوب الغربي من قرية بازل من مخلاف بني سوار من بني مطر ومكانها معروف تحت عقد حسر عصفرة كانت هجرة ذكرها با مخرمة في كتابه ( ثغر عدن ) بقوله : قرية بني حضور وبئر شهاب ، وجاء ذكرها في أنباء الزمن في أخبار الداعي علي بن محمد الصليحي حيث وقعت فيها معركة كبيرة ( هجر الأكوع 3 / 118 ) .
( 3 ) في ( ب ) : وله سماع وقراءة .
( 4 ) في ( ب ) و ( ج ) : الينبعي بدون نقاط .
( 5 ) في ( ب ) : على .
( 6 ) سقط من ( ب ) .