ولقد رابني نبوّ ابن عمّي * بعد لين من جانبيه وأنس « 1 »
وإذا ما جفيت كنت جديرا * أن أرى غير مصبح حيث أمسي
حضرت رحلي الهموم فوجّه * ت إلى « أبيض المدائن » عنسي
أتسلّى عن الحظوظ ، وآسى * لمحلّ من « آل ساسان » درس « 2 »
أذكرتنيهم الخطوب البوادي * ولقد تذكر الخطوب وتنسي
وهم خافضون في ظلّ عال * مشرف يحسر العيون ويخسي « 3 »
مغلق بابه على « جبل الفت * ح » إلى دارتي « خلاط » و « مكس » « 4 »
حلل لم تكن كأطلال « سعدى » * في قفار من المهامه ملس « 5 »
ومساع ، لولا المحاباة منّي ، * لم تطفها مسعاة « عنس » و « عبس » « 6 »
نقل الدّهر عهدهنّ عن الجد * ة حتى رجعن أنضاء لبس « 7 »
فكأنّ « الجرماز » من عدم الأن * س وإخلاله بنيّة رمس « 8 »
هامش
( 1 ) النبوّ : الجفوة والنفور .
( 2 ) آل ساسان : نسبة إلى ساسان من بني كشتاسب من الفرس ، أسسوا المملكة الساسانية .
( 3 ) يحسر : يرد البصر كليلا .
يخسى : يخسى ( مخففة الهمز ) بمعنى يحسر . وفي القرآن الكريم « ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حير » سورة الملك : الآية 4 .
خافضون : ناعمو العيش .
( 4 ) الدارة : المحل بجمع البناء والعرصة ، كل أرض واسعة بين جبال ، ما أحاط بالشيء .
خلاطChelat: ويقال أخلاط ، وهي قصبة أرمينية الوسطى ، كانت على الشاطئ الغربي لبحيرة وان ، ويطل عليها الجبل العظيم كوه سيبان .
مكس : موضع بأرمينية من ناحية البسفر جان إلى قرب قاليقلا ( أرزن الروم ) .
( 5 ) حلل جمع حلة ( بكسر الحاء ) : منازل .
اليابس : القفار . الملس : التي لا نبات فيها .
( 6 ) المساعي : المكرمات ؛ واحدتها مسعاة .
عنس : قبيلة قحطانية من اليمن .
عبس : قبيلة عدنانية من نجد .
( 7 ) جدّة الشيء : حداثته . الأنضاء : جمع النضو وهو المهزول من الحيوان ؛ ومن الثياب : البالي .
اللبس : الاستعمال ؛ مصدر « لبس الثوب » .
( 8 ) وفي ديوان البحتري : « الجرماز » .
والجرماز : قال ياقوت هو « اسم بناء عند أبيض المدائن ثم عفا أثره ، وكان عظيما » .
الأنس : يجوز فيها كسر الهمزة بمعنى الخلو من السكان ، ويجوز الضم بمعنى الوحشة .
الإخلال : الترك والغياب ؛ من أخل بالمكان أي غاب عنه وترك . -