وسرى بمكة حين بات مبيته * ومضى بروعة خائف مترقب « 1 »
خير البرية هاربا من شرها * بالليل مكتتما ولم يستصحب « 2 »
إلّا سوى رجل مخافة أنه * خشي الإذاعة منه عند المهرب
باتوا وبات على الفراش ملفّعا * فيرون أن محمدا لم يذهب « 3 »
هامش
( 1 ) مبيته : يقصد الموضع الذي كان يبيت فيه النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم وهذه إشارة إلى مبيت أمير المؤمنين عليه السّلام على فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ليلة الغار وسنورد هذه المأثرة العظيمة عند شرح البيت ( 56 ) الروعة :
الفزعة ، والترقب : الانتظار .
( 2 ) لم يستصحب : يقصد أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم لم يستصحب أحدا عند خروجه من داره لأنه كان قد أمر أبا بكر وهند بن أبي هالة رضي اللّه عنهما أن يقعد له بمكان ذكره لهما في طريقه إلى الغار ( أعيان الشيعة 2 : 59 ) .
( 3 ) في هذا البيت والأبيات التي تليه إلى البيت رقم 62 يقص الشاعر حادثة مبيت أمير المؤمنين علي عليه السّلام على فراش النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم ليلة هاجر من البلد الحرام مكة المكرمة وهي : - لما أجمعت قريش على قتل النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم جاء إليه جبرئيل عليه السّلام وأخبره بما عزمت عليه قريش وقال له لا تبت على فراشك . فدعا النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم عليا عليه السّلام وقال له إن اللّه سبحانه وتعالى أوصى إليّ أن أهجر دار قومي .
وأن أنطلق إلى غار ثور . فارقد على فراشي واشتمل ببردى الحضرمي . وأعلم أن اللّه تعالى يمتحن أولياءه على قدر إيمانهم ومنازلهم من دينه ، فأشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، وقد امتحنك يا ابن أم وامتحنني بمثل ما امتحن به خليله إبراهيم والذبيح إسماعيل . فصبرا صبرا فإن رحمة اللّه قريبة من المحسنين . ثم ضمه إلى صدره وأوصاه بقضاء ديونه وإنجاز عداته ورد الودائع إلى أهلها ثم خرج في سواد الليل وبيده قبضة من تراب نثرها على رؤوس المنتدبين من قريش للفتك به وكان يقرأ( وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ )- يس - 9 - ومضى حتى إنتهى إلى الغار وبصحبته أبو بكر رضي اللّه عنه . وبات علي على فراش النبي عليه السّلام . فلما أصبح القوم وأرادوا الفتك به وهم لا يشكون أنه النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم . ثار إليهم فتفرقوا عنه حين عرفوه . فأسقط في يدهم وانتقض تدبيرهم .
( دلائل الصدق 2 : 80 والمناقب 1 : 183 والإرشاد للمفيد 22 ) . وفي تفسير الفخر الرازي 5 :
223 - بات ( علي ) على فراش رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم ليلة خروجه إلى الغار . ويروى أنه لما نام على فراشه قام جبرئيل عليه السّلام عند رأسه وميكائيل عند رجليه ينادي بخ بخ من مثلك يا آبن أبي طالب يباهي اللّه بك الملائكة . ونزلت الآية( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ )- البقرة - 207 - وجاء في ينابيع المودة ( 75 ) نقلا عن الثعلبي في تفسيره وابن عقبة في ملحمته وأبي السعادات في فضائل العترة والغزالي في الإحياء بأسانيدهم عن ابن عباس وأبي رافع وهند بن أبي هالة ( ربيب النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلّم - أمه خديجة أم المؤمنين ) أنهم قالوا : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم أوصى اللّه إلى جبرئيل وميكائيل أني آخيت بينكما وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر صاحبه فأيكما يؤثر أخاه ؟ فكلاهما كرها الموت . فأوصى اللّه إليهما إني آخيت بين علي وليّ وبين نبي فرقد على فراش النبي يقيه بمهجته . إهبطا إلى الأرض واحفظاه من عدوه . فهبطا فجلس جبرئيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه وجعل جبرئيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن أبي طالب -