في الاجتهاد قد حوى مراتبا * سمت على مراتب الكرخىّ « 1 »
فلو رأى النّعمان بعض فضله * لقال هذا فليكن وليىّ
عن أهله نال العلا مسلسلا * فعن سرىّ المجد عن سرىّ
فقد تلقّى المجد والإفتاء عن * شقيقه ربّ الرّضى علىّ « 2 »
وعن أبيه الحبر إبراهيم من * عمّ الورى بحلمه المرضىّ « 3 »
عن صنوه الشّهابى عن عمادهم * عن شيخ الاسلام التّقى الولىّ « 4 »
العبد للرحمن من حاز العلا * عن أبه عمادنا الثّانىّ « 5 »
عن العماد الثالث البحر الذي * يرويه عن محمد الزّكىّ
عن العماد الرّابع النّدب الرّضى * وعن أبيه العالم الزّينىّ
عن ناصر الدّين وعن عمادهم * الحنفىّ العلّامة القاضىّ
عن أسرة هم للعلا كواكب * ثوابت في الفلك العلىّ
هامش
( 1 ) يعنى أبا الحسن عبيد اللّه بن الحسين الكرخي الحنفي ، الذي انتهت إليه رئاسة المذهب في العراق ، المتوفى سنة أربعين وثلاثمائة
الفوائد البهية 107 .
( 2 ) تقدمت ترجمة علي بن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي في النفحة 2 / 124 .
( 3 ) تقدمت ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد العمادي في النفحة 2 / 109 .
( 4 ) تقدمت ترجمة شهاب الدين بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد العمادي في النفحة 2 / 94 .
وعمادهم : هو عماد الدين بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد العمادي ، المتوفى سنة ثمان وستين وألف .
انظر ريحانة الألبا 1 / 133
( 5 ) العبد للرحمن : هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد العمادي ، المتوفى سنة إحدى وخمسين وألف . انظر ترجمته في خلاصة الأثر 2 / 380 .
ويحسن هنا إيراد نسب الممدوح لتتبين منه الأسماء في هذا البيت والأبيات الثلاثة الآتية :
فهو محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد ( عماد الدين ) بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عماد الدين العمادي ، وقد ساق المحبي هذا النسب في ترجمة جده عبد الرحمن ، في الخلاصة 2 / 380 ، ويتضح منه أن محمدا عماد الدين أبا عبد الرحمن هو العماد الثاني بعد العماد الأول الذي تقدم ذكره وهو عماد الدين بن عبد الرحمن ، ولا تفي هذه السلسلة بكل ما سيورده الشاعر .